Mauzoûn, bien équilibrée

sentit bien et jeta sur moi un regard étrange; aussitôt, à la suite du plaisir causé par ce doux regard, je fus tellement rempli de jouissance que je sentis une pollution. Jusqu'à ce que je reprisse mes sens, je vis que cet homme était parti et avait disparu ; le plaisir de ce regard était encore durable dans le palais de Tâme ; mais, quand j'arrivai auprès de notre maître, que je vis celle grandeur, et que je fus l'objet de ses regards favorables, il me parut que la douceur de ce premier regard, en comparaison du second, était moindre qu'une goutte d'eau dans l'Océan Atlantique, qu'un atome de poussière en présence du grand Luminaire [le SoleilL Grâces soient rendues à Dieu que, par sa faveur et sa direction, je sois devenu un sultan connaisseur de saints ».

266. Les grands compagnons (que Dieu leur donne pour séjour la maison du salut !) nous ont fait savoir que le chéïkh Bedr-ed-dîn Tébrîzî était un homme plein de science, et que pour l'alchimie et la géomancie il était un second Avicenne ', et pour la sagesse, un autre Socrate et le Platon des Grecs. Quand il arriva à Qonya, la capitale [des Seldjouqides de Roûm^, le fondateur du mausolée saint, Mîr 'Alam-eddîn Qaïçar {que Dieu rafraîchisse son âme!) le conduisit auprès de Sultan Wéled, et expliqua à celui-ci les mérites de son protégé : il lui montra qu'il émettait la prétention de dépenser, au bénéfice des amis, la somme quotidienne de mille dinars soltàni; car les compagnons sont plus nombreux, et d'un autre côté, les moyens de vivre moindres. Sultan Wéled, qui était l'éducateur de tous les compagnons, des émirs et des gens de lettres, alla raconter cette proposition à son père, qui ne dit rien. Quand Bedr-ed-dîn Tébrizî entra avec une politesse parfaite, il s'inclina et devint un disciple en toute sincérité de cœur. Cependant la sainte de Dieu sur la terre, Fàtima-Khàtoùn, mère du chéïkh, sultan des mystiques, Tchélébi Djélàl-ed-dîn Emir 'Arif, fille du chéïkh Çalàh-ed-dîn, qui était une seconde Marie et une très