Bou 'Alî-i sdni

véridique théologienne ', nous a raconté ceci : « Je regardais par la fente de la porte, pour voir ce que ferait le maître à cette occasion; il dit : Dieu soit exalté! c'est une chose étonnante ; nous autres, nous nous efforçons de rendre l'or aussi méprisable que la terre, afin de faire tomber la poussière soulevée par les troubles qu'il cause ; voici venir un individu qui nous dit : Je transmute la terre en or, de manière à soulever des désordres ; sans doute il ignore qu'on a dit : « La discorde est endormie; que Dieu maudisse celui qui la réveillera! » Ce serait une augmentation de gains, et il ne sait pas que je n'aime pas qu'on recherche le trop; il est bien viai que Dieu a des serviteurs qui^ par un seul regard jeté sur une pierre ou une brique cuite, la transforment en or et en corindon sans l'intermédiaire de l'alchimie. » Il se leva et posa sa main bénie sur une colonne de marbre ; immédiatement je vis que cette colonne de marbre était devenue brillante et dorée comme le soleil, de manière que l'éclat en blessait les yeux. Les compagnons et Bedr-ed-dîn Tébrizî, poussant un rugissement, tombèrent tous évanouis. Ma raison avait disparu; quand je revins à moi, le maître dit : 0 Béhâ-ed-dîn, mène Bedred-dîn au service de Tchélébî Tlosàm-ed-dîn, qui est le Djonéïd de l'époque et le vicaire de Dieu, pour qu'il soit assidu auprès de lui ». Et il ajouta :

« Afin qu'il sache que nous n'avons pas la cupidité de l'or, nous en avons apporté du Créateur de ce métal.

<( Si celui-ci le veut, tout le sol de la terre deviendra de l'or et des perles précieuses.

« Nous n'en avons pas besoin, car nous sommes bien bourrés de science ; nous changerons en or tous les habitants de la terre.

« Comment ponrrais-je implorer de vous de l'or ? Moi, je vous transformerai tous en alchimistes.

« Le pouvoir et la fortune n'accompagneront pas ton âme ; donne ton or, et mets un collyre contre le mauvais œil. »

1. Çiddîqa est l'épithète de Marie, mère de Jésus, dans le Qorân, ch. V, v. TJ.

A partir de ce jour, Bedr-ed-dîn vouait aux amis tous les arts qu'il pratiquait, toutes les industries qu'il mettait en œuvre. Finalement. 'Alam-ed-dîn Qaïçar, après la mort de notre maître, le chargea de construire son mausolée béni.

267. On rapporte, d'après les intimes du maître, qu'un jour le sultan Rokn-ed-dîn lui avait envoyé cinq bourses d'argent soltâni. Le Khàdjé Medjd-ed-dîn les prit et les porta devant notre maîlre, qui lui cria : « Jette-les dehors, les prendra qui voudra ; une étolTe qui ne t'appartient pas, jette-la hors de la maison; pourquoi y aurait-il un chien crevé à l'intérieur du Temple ' ? » On jeta donc les bourses au dehors : personne ne les ramassa. Le maître dit : « Si réellement tu m'aimes de grand cœur % prends tout cela et va le jeter dans le fossé des murailles, afin que ton âme soit délivrée du souci d'avoir à le compter ». On prit ces bourses et on alla les jeter dans le fossé de la citadelle.

Ce fossé était plein d'eau et d'une vase noire; de nombreux individus, ne craignant pas d'y noircir leur visage à la recherche de cet argent blanc, jouèrent leur vie pour s'en emparer. « Les biens de ce monde, dit le maître, sont un poison mortel ; tous les hommes sont en lutte pour les accaparer: cet argent attire et détruit les créatures, à tel point qu'il rend amère même la bouche des hommes divins. Grand Dieu! il faut être sur ses gardes pour être protégé contre toutes les calamités qu'amène l'argent, et ne pas en être victime. »

« Le monde n'est point ma fête, car j'ai vu sa laideur; c'est une courtisane pâle qui se met du rose sur les joues ».

L'homme célèbre et méritant, Akhî Emîr Ahmed de Baïbourt, Tun des chefs de ces contrées, était un personnage

1. El-Mesdjid el-aqçà, dans le Qorân, XVII, 1, désigne le Temple de Jérusalem ; plus tard, on a donné ce nom à une mosquée bâtie au sud de celle dite d"Omar.