Moitahiar

son appui; il ne rendit pas la chose possible, et n'y consentit pas.

Le Tchéléhî Hosàm-ed-dîn dit un jour au maître : « Notre compatriote le qàdi Siràdj-ed-din, quelle espèce d'homme est-ce? n — a C'est un brave homme, dit le maître, il tourne autour des feuilles de palmier; il esta la merci d'une ruade; espérons qu'il ne désespérera pas, mais qu'au contraire il concevra de nouveaux espoirs. »

284. Le Tchélébi Chems-ed-dîn. fils du Muderris (miséricorde de Dieu sur lui I), a rapporté que le Maître disait, à la réception des disciples : « Que le Seigneur très haut vous protège contre le mal que font les vieux loups! « Les amis lui demandèrent : » Quelle espèce de gens est-ce ? » Il répondit : « Les brigands qui coupent la route de Dieu, les gens de passion et d'innovations, les négateurs ignorants ».

Lorsque, dit-on, le maître était enivré du concert, il prenait [par le bras] les récitants, et tout en continuant la danse et en frappant du pied, il prononçait les bénédictions sur le prophète et sa famille, et recommençait.

285. Un jour, le barbier ' lui taillait la moustache et la barbe et lui dit : « Qu'ordonne le maître ? comment dois-je faire? » Il répondit : « Cette quantité suffisante pour qu'il y ait une différence entre l'homme et la femme ». Le lendemain il dit : « Je suis jaloux des qalendèrs qui n'ont pas de barbe ». Il récita alors le liadith suivant : « Ln des bonheurs de l'homme, c'est d'avoir la barbe clairsemée, car la barbe est l'ornement de l'homme; quand elle est trop abondante, cela produit de la présomption chez lui ; tel est le danger ^ ».

Il ajouta : « L'abondance de la barbe chez le çoûfi est agréable ; mais, jusqu'à ce que le çoûfi l'ait peignée, le [véritablej mystique a le temps d'atteindre Dieu. »