Ayinè-dâr

2. Ce hadith est cité, au moins dans sa première partie, dans le Konoûz-eddaqâïq à' Abd-el-Ra'oùf el-Miuâwi, p. 134, l. 3,

286. Un jour, il se tenait debout à la porte du collège ; les amis étaient tous réunis ; il tourna vers eux son visage béni et dit : « Oui, par Dieu, il n'y a qu'une seule personne dans le monde; cette personne est avec vous, elle est pour vous, elle travaille pour vous, elle vous désire. » C'est ainsi qu'il a dit:

« Je suis resté, dans la prison de ce monde, pour un avantage ; quel rapport y a-t-il entre une prison et moi ? Qui ai-je donc volé ?

Les amis exprimèrent des remerciements, s'inclinèrent et furent joyeux.

Le fils du Muclerris nous a également conservé ces paroles du maître : Khâdjè Faqîh Ahmed disait continuellement : Pendant quarante ans nuit et jour, j'ai livré des combats infinis, j'ai supporté de nombreuses mortifications, pour que la maladie du pédantisme sorte de moi, et que j'échappe à ce voile [qui me cache la vérité mystique] ; je vois qu'il en reste encore des traces ; plus la surface du cœur est lisse, plus est grande la proximité [de Dieu]. La table des décrets divins est certainement supérieure à la tablette de celui qui sait le Qorân par cœur.

Mon père, le Sultan des savants, Béhâ-ed-dîn Wéled, a dit le maître, exprimait continuellement cette pensée : Si je ne possédais pas ces sciences qui montrent mes études, l'idée serait plus forte que la science. Et il ajouta :

« J'ai purifié mon cœur de toute science, et j'ai trouvé un ami; il m'est resté les ténèbres de l'existence, mais j'ai trouvé une clarté ».

Maintenant, il faut une personne rare qui, sortant de l'école de jurisprudence pour entrer au collège de la pauvreté, rencontre Dieu.

« De même que l'école de jurisprudence a des diplômes de fin d'études ^ sache que le collège de l'amour mystique a aussi ses règlements » .