Ouvrage de Hakim Sénà î

306. Sultan Wéled, un jour, aurait dit : « Il faudrait un Bayézîd LBestâmî] pour comprendre vos paroles ». — « Non pas, ô Béhâ-ed-dîn [répliqua son père], nos amis ne l'admettraient pas. »

307. Le même Sultan Wéled l'interrogea en ces termes : « Ortaines gens, de temps à autre, ont confiance dans nos amis, et puis ils deviennent hésitants et changés? » — « Ces gens, répondit le maître, sont semblables à certains moments des fous, où ils disent des paroles raisonnables, tandis que la plupart du temps ils s'occupent de leurs fadaises et de leurs inepties; mais la fortune droite appartiendra à cet homme qui ne posera d'aucune manière le pied en dehors de la voie de la confiance et de la sincérité, et qui marchera droit dans son chemin : « Certes, ceux qui ont dit : Allah est notre Seigneur, et puis ont suivi le droit chemin, [les Anges descendront sur eux] ' », car la droiture est le siège du très sincère ».

308. Un derviche raconta en présence de notre maître : « Un tel est un terrible buveur de vin, mais il ne s'enivre jamais ». — « Peut-être, dit le maître, le verse-t-il dans le collet de sa robe ; car le propre du vin est d'enivrer ; du moment qu'il ne produit pas cet etfet, ce n'est que du vinaigre. C'est absolument pareil aux imitateurs de la loi religieuse et de la voie mystique ; ils lisent la parole de Dieu et répètent les discours des saints, mais ils n'en éprouvent ni plaisir, ni désir; ils n'y trouvent aucune jouissance; ils ne profitent pas de ce qu'ils lisent et de ce qu'ils mâchent. Cependant la connaissance de Dieu est préférable à la lecture de [la parole de] Dieu, et le but de la formule « Pour qu'ils m'adorent » ^ est cette explication : « Pour qu'ils me connaissent ». Ce qu'il fallait démontrer !

209. Le maître un jour exprimait des pensées au sujet de l'amour. Il dit : L'amour augmente par la musique et diminue