Sakb

prédicateur d'un beau vêtement d'honneur et d'une mule marchant l'amble. Toutefois, Gurdji-Khàtoûn blâma Alamed-dîn en ces termes : « Pourquoi n'es-tu pas venu à la maison, et t'es-tu dépouillé au milieu du marché ?» — « Je craignais, répondit-il, que l'indication de cette faveur n'en fût retardée, et que cette miséricorde ne fût perdue, car jamais notre maître n'a rien demandé à personne, et n'a distingué personne par l'indication d'une faveur; or, il m'a distingué de cette façon; grâces soient rendues de ce qu'il a tenu compte de moi et a fait attention à ma personne! » Gurdji-Khâtoûn jugea digne d'approbation cette politesse et cette situation; elle lui fit donner un cadeau de cent mille pièces [d'argent], et l'attacha à sa cour en qualité de lieutenant.

332. Dans la ville de Qonya il y avait, dit-on, un bourgeois notable et croyant qui s'appelait Amîrè ; il était un des amis et des amoureux mystiques de notre maître. Il forma la résolution de visiter la Ka'ba vénérée, en demanda la permission et la faveur au maître, et se mit en route. C'est luimême qui raconte ce qui suit : « Dans toute station, à tout relais, dans toute ville où j'arrivais, j'apercevais l'image de no-tre maître, et j'en restais tout stupéfait. Arrivé à Damas, je l'aperçus qui se promenait sur le toit de la mosquée cathédrale et me montrait du doigt. Moi, par suite de l'effroi causé par cette apparition, je m'évanouis, et je restai endormi jusque près de la prière de l'après-midi. Quand je revins à moi, je ne vis plus personne. Troublé et stupéfait, je me mis en route pour la Ka'ba vénérée. Lorsque j'eus l'honneur de procéder aux tournées rituelles autour du temple sacré, je vis notre maître qui accomplissait les mêmes rites; je le vis encore prononcer des oraisons jaculatoires sur le haut du mont Arafat. De retour dans la ville de Qonya, sans attendre davantage et tout couvert de la poussière de la route, je me rendis à la réception du maître. Je vis une réunion d'amis qui étaient assis; il me dit : « Oui, ô ^lâdji Amîrè, sache que les hommes de Dieu sont des

voyageurs, dans l'océan de la toute-puissance, comme des poissons; toujours, partout où ils le désirent, ils mettent la tète dehors et montrent leur visage ; les amis les trouvent partout où ils le veulent ». Cependant je m'inclinai, baisai ses pieds bénis, et racontai ce qui s'était passé à mes compagnons d'extase. « Tout disciple, ajouta le maître, qui a une croyance pure et une sincérité considérable, arrivera au but de ses désirs, sans aucune espèce de doute, dans les deux mondes • ». Sur ce terrain il nous conta l'agréable anecdote que voici :

« Au teoips passé, il y avait un jeune homme de mœurs pures et d'une croyance encore plus pure; il possédait une statue do marbre que Ton avait taillée sous forme humaine, extrêmement belle ; il devint amoureux de celle statue ; il l'adorait; tout ce qu'il lui demandait était accordé immédiatement. Par suite de l'agrément que cela lui causait, il avait organisé un coin et préparé dos provisions ; il se disposa à recevoir des hôtes. Un groupe de jeunes gens de son âge lui portèrent envie et dirent : Ce jeune homme n'a de moyens d'aucune espèce, et il fait pourtant des dépenses hors de toute limite; il entretient agréablement les allants et venants ; il les flatte tous; les hommes sont contents de lui ; d'où lui vient celte amitié? Ils s'entendirent pour que chacun fît séparément une réunion et un concert, de manière à le mettre à l'épreuve. Lorsque le tour de l'invitation arriva à ce jeune homme, il s'inclina en toute sincérité devant cette pierre qu'il aimait et lui dit: 0 mon frère, ô mon souverain, un groupe d'individus veut m'éprouver en acceptant mon hospitalité ; c'est le moment de me réserver ton concours et tes faveurs ». Cependant, par suite de la perfection de la croyance et du désir de ce jeune homme, la pierre se fendit immédiatemeat, et versa autant d'or que Ion peut dire. Il fit un énorme festin. Cette société l'interrogea sur ce qui s'était passé; il raconta son histoire: tous lui rendirent justice, et le nom-