Qor., II

BEHA-ED-DIN WELED O'

père, on vint lui dire qu'un tel médisait du Qoràn. Il parle mal, dit mon père, et cela ne convient pas; car s'il est le disciple de mon père Béhâ-ed-dîn Wéled, [qu'il sache que] celui-ci, jusqu'à ses derniers moments, est resté occupé de la lecture du Qoràn et de ses commentaires, et qu'il faisait des prières pleines de supplications ; il en répétait chaque mot cinq ou six fois; par exemple, il disait : Louange à Dieu, louange à Dieu, louange à Dieu! Pendant qu'il prononçait ces mots, une lumière se montrait sortant de son corps et montait jusqu'à l'empyrée * ».

54. On rapporte, d'après Sultan Wéled, qu'un jour notre grand maître dit : « Je désire voir la beauté de Seth (que le salut soit sur lui î); je vais donc maintenant en présence de Dieu où tous [les prophètes] <loivent être réunis ; j'y contemplerai la beauté de Seth et de tous les [autres] prophètes (que la bénédiction et le salut soient sur eux !)

35. Il dit encore : Lorsque je jette un regard sur les mausolées de mon grand-père et de mon père, je vois deux lumières gigantesques qui s'élèvent de l'extrémité des deux monuments; elles vont en tournant jusqu'aux régions du ciel. Au bout d'un moment, les deux se réunissent en une. C'est une indication que nous tous ne sommes qu'un et ne formons qu'une seule lumière.

« Lorsque lu vois réunis deux amis d'entre eux, ils sont en même temps un et six cent mille ».

36. Sultan Wéled a raconté ce qui suit : Mon père, au moment de sa mort, prononça les paroles suivantes : 0 Béhà-ed-dîn, sache et sois avisé que nous et tous nos disciples, au jour de la résurrection, serons sous l'ombre de notre grand maître, et qu'également, grâce à lui, nous parviendrons jusqu'à Dieu, qui fera miséricorde à tous, pour la grâce de notre grand maître.

On nous a raconté * que le mystique théologien, le con-

1. Mala'i a'ià, expression coranique fQor. XXVIII, 69) qui désigne l'assenjblée des anges. Cf. Tabari. Tafstr, t. XXIII, p. 105.