Imân borden

5. 11 ne s'agit pas ici de l'école philosophique de ce nom, mais simplement des derviches Maulawîs.

6. Monsalikh. Je pense que l'auteur veut dire « dépouillée de toute acception des contingences ».

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rien des circonstances de l'accident. On retira la botte ; les orteils étaient cassés en petits morceaux. Le grand maître et les compagnons fondirent en larmes et furent douloureusement émus : « Brave élève, dit le Séyyid, qui brise le pied du chéïkh 1 » Cependant notre maître ayant posé sa main bénie sur cet endroit, il souffla quelque peu; immédiatement la blessure fut cicatrisée et guérie, et le Séyyid put se rendre à Césarée avec la permission du maître, car il aimait beaucoup cette ville : il se rendait sur la montagne d"Alî et y invoquait Dieu jour et nuit.

A cette époque, le grand ministre, le çâhib Ghems-ed-dîn Içfahànî ' était le gouverneur de cette ville ; plein de bonne volonté pour le Séyyid, il lui rendit beaucoup de services ; finalement, il devint son disciple et son serviteur, et fut l'objet de ses attentions et de ses faveurs.

64. On dit qu'on lui confia, dans cette dernière ville, les fonctions d'imam dans une mosquée. Il était tellement noyé dans la contemplation - qu'il passait un jour entier à se tenir debout dans la prière, et de même pour les génuflexions et les prosternations. Certains groupes n'eurent pas la force de le suivre dans ces exagérations. Le Séyyid s'excusa en disant : « Une folie s'empare de moi à chaque moment ; je no suis pas fait pour le métier d'imam; veuillez m'excuser, et cherchez un imam raisonnable ». Le peuple s'écria : « {jnerak'a de la prière faite à ta suite en vaut mille, et nous consentons à cette folie >>. Kn fin de compte, il résigna ces fonctions.

65. On dit encore que le Séyyid, après être devenu l'élève de Béhà-ed-dîn Wéled, avait été comme un fou habiter le désert ; il était agité par la prédominance des illuminations [internes]. Les mortifications auxquelles il se livrait étaient poussées à tel point qu'il se promenait, tète et pieds nus,

1. Ce ministre avait débuté par ^tre secrétaire particulier du sultan; chargé d'une mission diplomatique en Syrie, il devint ensuite le premier ministre dizz-ed-din Kaï-Kâoùs 11. Cf. Ibn-Bibî, IV, p. 83, 262.