En signe de deuil

ti'uisit de nouveau une coupole '. 11 fit présent à ce monument, à litre de souvenir el de bénédiction, de tous ses livres et de quelques fascicules, puis il rentra à Qonya.

74. Les disciples de Béhà-ed-din Wéled nous ont fait connaître que, par moments, le Séyyid, en écoutant les instructions du chéïkh et en découvrant les mystères, devenait tellement enflammé qu'il plaçait ses deux pieds sur le foyer du brasier et tirait avec la main les morceaux de charbon allumés, jusqu'à ce que Béhâ-ed-dîn Wéled lui criât : «Retirez-le de l'assemblée, pour ne pas troubler notre tranquillité ». Lorsque le rugissement du chéïkh parvenait à l'oreille du Séyyid, immédiatement il s'apaisait.

73. Tchélébî 'Àrif (que Dieu magnifie son rang!) rapporte, d'après notre maître, que celui-ci lui raconta une fois que les mortifications du Séyyid étaient poussées à un tel point qu'il ne mangeait rien pendant dix à quinze jours. Quand l'âme vitale l'exigeait et qu'il sentait le besoin, il se levait, se rendait à la boutique d'un tripier, vendeur de tètes de mouton, et dans un pot ^ovi l'on versait, pour la donner aux chiens, l'eau qui avait servi à laver la tête '\ il s'efforçait de boire ce qui était resté. Il disait : Misérable âme ! Ce que j'ai obtenu, c'est cette même quantité. Excuse-moi, et cesse de m'importuner ! Si tu as l'idée de boire, bois! Et il récitait ces vers :

« 0 Vérité suprême! Le pain d'orge est illicite pour toi ; place devant ton âme le pain de son.

«Laisse ta passion pleurer amèrement ; emprunte-lui et paie la dette de l'âme » !

D'après Sultan-Wéled, on rapporte qu'un jour une assemblée demanda au Séyyid : « La voie de Dieu a-t-elle une limite? — « La voie, répondit le Séyyid, a une limite, mais le relais n'en a pas, car la marche est de deux sortes : la