Ilm-i ladonî

en ma présence ». En môme temps le Séyyid lui indiquait de prendre un jeûne de sept jours. Notre maître lui dit : « C'est très peu; que ce soit quarante jours ». Le Séyyid, avant disposé un local pour sa retraite, y installa notre maître et ferma la porte avec de l'argile. On dit qu'il n'avait pasj autre chose qu'une cruche d'eau pour procéder à ses ablutions et quelques disques de pain d'orge. Une fois les quarante jours écoulés, le Séyyid ouvrit la porte de la cellule. Quand il y entra, il le vit, en tranquillité parfaite, dans le coin de la réflexion, la tête enfoncée dans le collet de la stupéfaction, occupé à la contemplation du monde ésotérique et des merveilles de l'empyrée, là où il n'y a plus acception de lieu ; il était plongé dans le mystère exprimé par \ce passage du Qorànl ' : « Est-ce que vous ne regarderez pas en vous-mêmes ? » .

« Tout ce qui existe dans le monde n'est pas en dehors de toi ; cherche en toi-même tout ce que tu veux être ».

Il s'arrêta un instant, mais il ne regarda pas le Séyyid. Celui-ci sortit tout doucement, ferma la porte de la cellule et l'y laissa une nouvelle période de quarante jours. Ensuite il revint et vil que, debout pour la prière, il exprimait des vœux, et que des larmes coulaient de ses yeux bénis. Il ne s'occupa nullement du Séyyid, qui sortit de nouveau, ferma solidement la porte et s'employa à l'observer. Au bout d'une troisième période de quarante jours, le Séyyid, poussant un rugissement, brisa la porte de la cellule et vit notre maître en sortir à sa rencontre, ayant sur les lèvres le sourire de cent manifestations divines: ses deux yeux bénis étaient pleins de l'ivresse causée par l'Océan tumultueux de la divinité.

« Dans ses deux yeux vois l'image de notre amie, dansant sur le fond noir de ce regard » .