Qor., Ll

90. Le Séyyid, s'étant prosterné en signe de remerciement, fit des lamentations sans fin ; il prit notre maître sur son sein, le couvrit de baisers et dit : Dans toutes les sciences traditionnelles et rationnelles, tu as été sans pareil parmi les mortels; maintenant tu es devenu celui que montrent au doigt * les prophètes et les saints dans les mystères ésotériques et dans la connaissance des coutumes des possesseurs de la vérité, dans la découverte des spiritualités et dans la vue des choses cachées, car tous les chéïkhs et les savants antérieurs avaient le profond regret de se demander comment ils pourraient vous atteindre et jouir de cette rencontre. Louange à Dieu dans ce monde et dans l'autre ! moi, pauvre créature, je suis parvenu à ce bonheur éternel, et je t'ai vu. Donc, mets-toi en route avec le concours divin, et plonge l'âme des humains dans une nouvelle vie et dans une miséricorde inftnie ; mène à la réalité et à l'amour les pauvres hommes du monde des apparences ». C'est-à-dire que notre maître se mit en route du côté de Qonya et s'occupa d'enseigner les sciences. Ayant ouvert les portes des conseils et des exhortations, il enroula son turban à la manière des savants, conformément à l'indication donnée par le prophète lui-même qui a dit : « Les turbans sont les mitres des Arabes » ; il le laissa pendre; il revêtit un manteau à manches larges, comme c'est la coutume des savants intègres. Au bout d'un certain temps, l'illustre Séyyid se transporta dans le monde de l'éternité. Notre maître partit dans la direction de Césarée; il y fit visite au Séyyid comme cela a été mentionné. Après son retour à Qonya, il ne se passa pas beaucoup de temps sans que notre maître Chems-ed-dîn Tébrîzî (que Dieu sanctifie son mystère !) y arriva également, pour la seconde fois, le 26 djoumâda II 642 (29 nov. 1244).