Biographie de Ghems [ed-dîn Tébrîzî] . Le commence

1. C'est-à-dire «célèbre», engocht-numâ, correspondant à l'arabe muchûrun ilëilii bil-bandn.

ment de l'histoire de notre maître Chems-ed-dîn [que Dieu sanctifie son puissant mystère!) consiste en ceci que, dans la ville de Tébrîz, il fut le disciple du cheikh Abou-Bekr surnommé Zenbîl-bàf (le vannier) ; ce grand homme de la religion était Tunique de son temps dans la sainteté et l'examen des cœurs. Chems-ed-dîn Tébrîzî avait atteint un degré tel qu'il cherchait un stade encore plus élevé que celui-là, de manière à s'élever jusqu'au degré de l'absolue perfection. Pour cette recherche, pendant des années il parcourut le monde sans pieds ni tète * et voyagea, jusqu'à ce qu'il devint célèbre sous le nom de Chems ed-dîn le volant. Toutefois, une nuit, devenu très agité, il eut des troubles considérables. Dans ses supplications, plongé dans l'ivresse des saintes théophanies, il disait : « 0 Seigneur, je voudrais que tu me montres un de les êtres aimés et voilés 1 » La réponse vint : « Celte beauté voilée que tu réclames, cette généreuse existence que lu demandes, c'est l'aimable fils de Béhà-ed-dîn Wéled de Baikh, Sultan des Savants ». — « Dieu! s'écria-t-il, montremoi son visage béni! » H lui fut répliqué : « Que donnerastu comme récompense -'? » Il répondit : « Ma tête ».

«J'ai pris à Tébrîz l'engagement, lorsque viendra Chems-eddîn, d'abaisser, pour penser, cette tête, car je n'ai point d'autre chose ».

92. La révélation vint : « Va dans la région de l'Asie- Mineure, pour atteindre le but ». Alors, ayant posé la sincérité comme ceinture à son àme, il se mit en roule pour cette contrée. Certains disent pourtant que c'est de Damas qu'il y vint. Arrivé à Qonya, il y descendit dans le caravansérail des marchands de sucre ; il y prit une chambre, il mit à la porte de la chambre deux ou trois cadenas à petits clous de fer ^; après avoir lié la clef dans le coin de son mouchoir pré-