Dinârt qoflî

cieux ', il le jeta sur son épaule, pour que le peuple pensât qu'il était un grand négociant. Or, dans cette chambre, il n'y avait qu'une vieille natte, une cruche cassée, et pour oreiller une brique crue. Tous les dix ou quinze jours, il se faisait un potage avec un gâteau sec ^ qu'il émiettait dans du bouillon de pieds de mouton, et rompait le jeûne ainsi.

93. On rapporte qu'un jour ce souverain du monde de l'àme était assis à la porte du caravansérail, lorsque notre maître sortit du collège des Cotonniers; il chevauchait une mule ; des élèves, des savants marchaient à la hauteur de son étrier, à pied ; ils passaient par là. Tout-à-coup Ghemsed-dîn se leva, courut devant lui, saisit fermement la bride de la mule et dit : « 0 changeur de la monnaie des pensées, dis-moi si Mohammed, envoyé de Dieu, était grand, ou bien Bayézîd? » ^ Notre maître répondit : « Non, non, Mohammed est le prince et le général de tous les prophètes et de tous les saints; la grandeur, le caractère gigantesque lui appartiennent :

« La jeune fortune est notre amie, donner la vie est notre affaire; le chef de notre caravane est Télu de Dieu, gloire du monde ».

« Que veut dire, en ce cas, répliqua Chems-ed-dîn, ce que le prophète a dit : Sois-tu exalté ! Nous ne t'avons pas connu comme tu mérites de l'être? tandis que Bayézid a dit : Que je sois exalté ! Que ma dignité est haute, je suis le Sultan des Sultans ? » Notre maître (que Dieu sanctifie son très haut mystère !) répondit : Pour Bayézid, la soif est apaisée par une seule gorgée, et il a prétendu être rassasié;

1. Les Orientaux se servent du coin de leur mouchoir noué pour y insérer des objets précieux, de la monnaie, etc.