Qor., XCIV

2. Deftèr-pdrè, locution formée sur lanalogie de zen-parè, ghoulâm-pârè. — Mercure est, pour les musulmans, le patron des écrivains. Cf. Hammer, Ueber die Siernbilder der Araber, dans les Mines de l'Orient, t. I, p. 1.

« Quand je vis le tableau offert par le front de l'échanson, je devins ivre et je brisai ma plume ».

95. Lorsque leur conversation et leur isolement dépassèrent toute limite, les habitants de Qonya se mirent à bouij^lirjlesamis, pleins de zèle et d'envie, furent troublés; personne ne savait quel genre de personne il était, ni d'oii il venait; d'un commun accord, ils l'attaquèrent; il se produisit d'immenses troubles entre les amis. Cependant, le jeudi, 21 chawwâl 643 (14 mars 1246), notre maître Chemsed-dîn disparut ; on le chercha pendant près d'un mois, sans trouver la moindre trace. Notre maître alors ordonna de lui faire \x\\.férédjé ' en étoffe dite hindibdri, et plaça sur sa tète un bonnet de laine couleur de miel; on dit, en effet, que, dans cette province on porte les vêlements hindibàri en signe de deuil, et que c'est la coutume des anciens, de même que à l'époque actuelle, on se revêt d'un ghàchiyè (couverture de cheval). De même, il mit une chemise ouverte sur la poitrine, et à ses pieds, les sandales et les bottes dites maulawî\ il enroula le turban à la façon dite c}ièker-ôwiz\'\\ dowvi.K aussi l'ordre de faire le violon à six coins -, car de tout temps le rèbâb était carré; et il dit : « Les six angles du rêbàh expliquent le mystère des six angles du monde ', et Xélïf que forme la corde du violon explique la familiarité des esprits par Yélif du mot « Allah ».

Hémistiche. « Si tu as une oreille, écoute ; si tu as un œil, vois ».

Ensuite il institua le concert''; la flamme de l'amour mystique et le tumulte des amoureux couvrirent les difl'érents côtés du monde, dont les habitants tournèrent la tête vers notre maître ; la totalité des hommes se mit à réciter des

1. Fèr'edjî. Voir R. Dozy, Vêlements arabes, p. 32T el suivantes.