Littéralement : Sa sincérité fut une pour mille

2. C'est-à-dire qu'on fit de nombreuses largesses aux pauvres.

On rapporte également que IToséïn Khatîbî, encore tout jeune, était si profondément versé dans les sciences que des savants célèbres tels que Razi-ed-dîn Nîchâpouri, Bedr Ro'oûs et Chéref 'Aqilî se comptaient parmi ses disciples; il eut deux à trois mille élèves, parmi les docteurs de la loi [mufti) et les ascètes qui firent des miracles [çnhib-kérâmèt).

4. On dit qu'au bout du neuvième mois Béhâ-ed-dîn Wéled vint au monde. Après qu'il eut atteint l'âge de deux ans, le grand ascète, [son père], mourut. Lorsqu'il fut devenu grand et atteignit l'âge de la puberté, il devint exceptionnel et éminent dans toutes les sciences. Cependant ses parents du côté maternel tombèrent d'accord et voulurent le faire monter sur le trône royal, afin que tous fussent sous sa domination ; mais il ne l'accepta pas et n'y donna point son consentement. Un jour, il entra dans la bibliothèque de son père et se mit à lire les livres qu'elle contenait ; sa mère, la princesse, lui dit : « C'est pour le motif de ces sciences et de cette sagesse qu'on m'a donnée à ton père ». Béhâ-eddîn Wéled s'occupa, avec un zèle parfait, à acquérir les sciences religieuses, et cessa totalement de songer aux royaumes de ce monde. On dit que dans la région de Baikh trois cents muftis craignant Dieu et capables virent tous en songe, dans la nuit qui précéda le vendredi, le prophète élu qui s'était installé dans une fort grande tente, au milieu du désert; il avait dressé un siège et étendu un matelas mince par terre; le prophète était accoudé sur ce siège; à sa droite était assis liéhà-ed-dîn Wéled; les autres savants et muftis de la religion étaient accroupis sur leurs genoux, loin de lui, avec respect. « A partir de ce jour, dit le prophète, donnez à Béhà-ed-dîn le titre de sultan des savants et adressez lui la parole en employant ces termes ». Au matin, d'un commun accord, tous les savants et les muftis de BaIkh devinrent ses disciples et ses serviteurs. Ce noble personnage, avant qu'ils le fissent euxmêmes, leur expliqua le rêve qu'ils avaient fait. Kn effet,

BEHA-ED-DIN WELED O

dans le Khorasan. on appelle Bélià-ed-dîn le Sultan des Savants ; il y est célèbre sous ce titre.

o. Lorsque le caractère de sa sainteté et ses miracles infinis firent leur apparition, la renommée du Sultan des Savants se répandit dans la région du Khorasan et dans la capitale elle-même; ses efforts personnels, ses mortifications, sa crainte de Dieu, sa religiosité, sa piété, sa chasteté, ses progrès dans la [connaissance de la] voie mystique et de la loi du prophète, sa droiture, sa proclamation de la vérité, sa direction des fidèles, son prosélytisme, les conseils [qu'il donnait aux musulmans], dépassèrent tout etTort pénétrant et toute limite de modération; il fut agréé d'une manière incomparable par les petits et les grands; il soumit à son pouvoir l'esprit des tyrans et des grands de l'époque. Les savants et les sages, chefs de leur époque et hommes illustres du siècle, tels que l'imam Fakhr-Led-dîn] Ràzî ', le qàzi Zém[ed-dîn?j Fézàrî, Djémàl-ed-dîn Haçîrî, Tàdj(ed-dîn) Zéïd, Amid-ed-dîn] Marwazî, Ibn-Qàzî-i Çiddîq, Ghems-eddîn Khânî, Réchîd Qobà'î, le Qàzî de Wakhch * (que Dieu ait pifié d'eux!), l'esprit voilé par leur profonde science et désireux d'atteindre à l'honneur périssable, commencèrent à l'attaquer et agirent bassement, à la façon des jurisconsultes; ils prononcèrent des paroles envieuses et s'efforcèrent d'altérer sa pensée chère, comme c'est la coutume des savants de l'époque (que Dieu leur pardonne I). Cela eut lieu en l'année 605 (1208-09).

6. Héhà-ed-dîn Wéled, quand il montait en chaire, commençait toujours son sermon par parler de Fakhr-ed-din Ràzî et de Mohammed Khàrezm-chàh; il montrait, comme en un miroir, tel qu'il était, l'état de chacun d'eux. Ceux-ci se fâchaient extrêmement de ses attaques et de ses vérités; ils n'avaient absolument pas la possibilité de prononcer un

1. Né à Réïen 314 ,11.jO , mort à Hérat en 696 (1210). Cf. Iba-K.hallikàn, trad. M.-G. de Slane, t. Il, p. 652.

2. District du pays de Balkh. Cf. Barbier de .Meynoud, Dictionnaire de la Perse, p. 386 ; Içtakhri, p. 2';6 . Aboul-Féda, Géographie, p. 461.

discours et de répondre à ses questions, jusqu'à ce qu'un jour, au milieu d'un sermon, il s'échauffa au dernier point et s'écria :

« 0 Fakhr[ed-dîn] Râzi, ô Mohammed Khârezm-châh, ô vous les autres innovateurs, sachez et soyez informés que vous avez délivré cent mille cœurs tranquilles, fait des découvertes et procuré des bonheurs ; vous vous êtes enfuis dans ces deux ou trois obscurités; vous vous êtes abstenus devant tant de miracles et de preuves convaincaintes; vous avez eu recours à deux ou trois imaginations ; ces deux ou trois obscurités du monde vous obscurcissent tant de ces clartés. Cette prédominance provient de ce que la passion l'emporte chez vous ; elle vous empêche de faire des œuvres ; vous faites des efforts vers le mal, et comme vous ne pratiquez pas les œuvres, tous les maux se commettent ; l'obscurité, la suggestion diabolique, les fantômes, les ambitions perverses, les égarements, apparaissent, parce que la raison vous est étrangère ; la passion est [chez vous] dans son propre royaume, et ce royaume est la propriété des démons » ; etc.

7. Feu le Khârezm-châh devint son disciple ; la plupart du temps il assistait aux séances tenues par le Sultan des Savants en compagnie de son maître l'imam Fakhr-ed-dîn Râzi qui avait des secrets^ avec lui. Il n'y avait pas de séance sans que des danses^ fussent exécutées par ceux qui avaient l'âme embrasée [par l'amour divin] et que des cris ne s'élevassent de la nature des hommes, ni qu'un cortège funèbre n'en sortît''. Il réprouvait constamment la méthode des sages, des philosophes et autres ; il excitait ses auditeurs à suivre la voie du maître de la loi musulmane el de la religion de Mohammed, Lorsque ses paroles, sur ce sujet, dépassaient la mesure, les auditeurs en étaient naturellement attristés et pleins de dépit. Cependant, s'étant mis hypocritement d'accoid, ils insistèrent avec excès auprès du