Qor., LXXXIX

vont les mortels, comment les Sultans et les Savants disparaissent. » Les amis poussèrent des gémissements et pleurèrent amèrement. On dit que c'est à celte époque que notre maître trépassa; il ne se passa pas un an entier que tous les sultans, les imams de la religion, les ministres * moururent les uns à la suite des autres; la contrée d'Asie- Mineure resta orpheline et sans fortune; l'univers fut bouleversé; les traces de la prospérité, du bien-être et de la tranquillité disparurent du monde, il devint ce qu'il avait dit, jusqu'à ce que Dieu veuille [le rétablir] '.

Un jour, dit-on, notre maître était assis dans la boutique du chcïkh Çalàh-ed-dîn Zerkoùb, tandis que les amis formaient cercle tout autour ; il était occupé à causer de gnose et de mystères. Un vieillard entra en se frappant la poitrine et en gémissant ^ ; il se précipita en pleurant aux pieds du maître : « J'avais un petit enfant de sept ans, s'écria-t-il, on me l'a volé ; il y a plusieurs jours que je suis à sa recherche, et je ne le trouve pas ». Alors, avec une violence entière, le maître répliqua : « Voilà une chose étonnante ! Tous les mortels ont perdu Dieu : ils ne le cherchent absolument pas, ils ne se frappent ni la poitrine ni la tête ; que t'est-il donc arrivé pour que lu te frappes la poitrine, et que tu couvres de confusion, pour l'amour d'un petit enfant, un vieillard tel que toi? Pourquoi ne cherches-tu pas un seul instant le Créateur du monde et ne lui demandes-tu pas son secours et son appui? Comme Jacob, tu retrouverais ton Joseph perdu ». L'infortuné vieillard s'inclina aussitôt, demanda pardon et commença à recouvrir [sa poitrine nuej. C'est au milieu de ces conjonctures qu'on vint lui donner des nouvelles de son fils perdu, en lui apprenant qu'on l'avait

i. Khwâdjègân.

2. Le Ms. 114, fo» 34 v» et 35 r», renfenne encore deux autres anecdotes, l'une relative à des vers obscènes expliqués dune manière mystique, l'autre se rapportant à une accusation d'avoir localisé Dieu, que nous croyons devoir omettre.