Un jour, dit-on, l'Emir Perwànè proféra les paroles

suivantes : « Le Maître est un sultan auquel je n'imagine pas que les siècles aient jamais produit de pareil; mais ses disciples sont excessivement mauvais, et se mêlent de ce qui ne les regarde pas ». Par hasard un des amis était là présent; profondément affligé, il ne put supporter ces paroles et alla raconter l'incident à notre Maître ; les amis furent attristés. Cependant notre maître adressa un billet au Perwânè dans lequel il y avait ceci : « Si mes disciples avaient été bons, c'est moi-même qui serais devenu leur disciple; c'est parce qu'ils étaient mauvais que je les ai admis comme élèves, pour qu'ils changent, deviennent bons et entrent dans la carrière des honnêtes gens.

« Je ne suis pas aveugle, mais j'ai une pierre philosophale; c'est pour cela que j'achète les monnaies fausses ».

Il ajouta : « J'en jure par l'âme pure de mon père, Dieu le très Haut n'est pas devenu leur caution qu'il leur fera miséricorde et qu'il les agréera auprès de lui ; ils ne sont pas tombés au degré d'acceptation; ils n'ont pas trouvé place dans le cœur pur des serviteurs de Dieu ; les élus seront sauvés, les maudits seront blessés. Moi, je suis venu pour la miséricorde des maudits ». Lorsque le Perwânè lut le billet, sa croyance augmenta d'un à mille; il se leva, se rendit à pied auprès du Maître et le pria de l'excuser '.

115. Des compagnons dignes de confiance ont raconté qu'un jour le Çàhib Fakhr-ed-dîn Abou'l-Khaïràt ^ aurait dit : « Notre maître est un grand souverain, mais il faudrait le retirer du milieu de ses disciples et détruire ceux-ci ». Quand on rapporta ces paroles à notre Maître, il sourit et