Qor., XIV
phtegme : « La compassion est pour les créatures de Dieu. » La plupart du temps, il fait des tournées rituelles autour de la Ka'ba des cœurs; il fait de nobles efforts pour ces fêtes qui sont les cellules des stades des saints. Indubitablement, par la bénédiction de leurs prières et le bon augure de leurs pensées, il sera victorieux dans tout ce qu'il entreprendra. De même, en récompense de ses actions de grâces, Dieu lui donnera chaque jour richesse sur richesse, fortune sur fortune; plus il fera plus il obtiendra, plus il progressera. » Le Perwànè, extrêmement joyeux des paroles prononcées à son endroit par le maître, se précipita à ses pieds, les baisa, se prosterna et le remercia; il di>tribua aux compagnons près de deux mille dinars, il ordonna de remettre des pièces d'argent à tous les savants, cheikhs et honnêtes gens, et de fabriquer des vêtements et des chemises pour les pauvres orphelins de la ville.
i Le théologien scolastique connu sous le nom de Chemsed-dîn Mo'allim de professeur), un des amis intimes, a raconté qu'un jour le maître regarda ses compagnons et dit : Notre prophète Mohammed a dit que quand la lumière de Dieu entre dans le cœur du vrai croyant, ce cœur s'ouvre et s'épanouit ; il devient une campagne agréable et douce; c'est comme une pierre que vous lancez dans l'eau : cette eau s'entr'ouvre. 0 prophète de Dieu, lui dit-on, si un homme ne jouit pas de cette faveur de voir son cœur s'épanouir, et si ses regards sont voilés et empoussiérés par sa nature mauvaise et ses passions, à quel signe reconnaîtra-t-il que son cœur s'est élargi et qu'une amplitude s'est produite en lui? Il répondit : A ce signe que tous les moyens du monde et des habitants de ce monde, ainsi que ses plaisirs, se sont refroidis dans son cœur et paraissent insipides; qu'il commence à devenir étranger à ses amis mondains et à ses connaissances, sans aucun motif ni intention particulière. »
126. Le maître, un jour, s'était arrêté debout dans le marché. Tous les habitants de la ville étaient présents. Le maître, détournant son visage des créatures vers un mur, leur ensei-
gnait les préceptes mystiques. Au moment de la prière du soir, quand la nuit tomba, les chiens du marché avait formé un cercle autour de lui. Il lançait sur eux ses regards bénis et continuait ses explications. Eux agitaient tête et queue, et à voix basse faisaient des zouzou ', Il dit : « J'en jure par Dieu, le 1res haut, le très puissant, le très violent, le seul puissant et violent, que ces chiens comprennent notre gnose. Dorénavant, ne les appelez plus chiens, car ils sont les parents du chien des Compagnons de la caverne ^. » Et il récita :
« La lête de tous les lions du inonde a été abaissée, du moment qu'on a donné la main au chien des compagnons de la caverne ».
« Celte porte, ce mur qui proclament les louanges de Dieu et comprennent les mystères divins !
« Où est l'œil, pour voir les âmes après avoir sorti la tête de la porte et du mur? »
« La porte et le mur disent des choses subtiles : le feu, l'eau, la terre racontent des récits ».
Tout à coup les amis parurent de tous côtés; le maître dit :
