Çadr-i djéhân, le prophète

connaisseur des mystères tliéologiqiies, la mine des vérités éternelles, Kérîm-ed-dîn, fils de Bektimour (miséricorde sur lui!), qui était un des maîtres des séances, dit : « Il serait préférable que ce fût sans cercueil. » — « Pour quelle raison? reprirent les amis. » Il répondit : « La mère a plus d'égards pour l'enfant que le frère, car le corps de l'homme provient de la terre, et la planche de bois est aussi l'enfant de la terre; ils sont donc frères l'un de l'autre, tandis que la terre est leur mère commune; donc il est plus juste de confier le corps à sa mère compatissante. » Le maître donna son approbation et ajouta : « Cette idée ne se trouve dans aucun livre ».

Le roi des qâdis et des magistrats \ Kémàl-ed-dîn Kâbî, un des grands juges de l'Asie-Mineure, a raconté ceci : « En l'année 656 (1258), je m'étais rendu à Qonya pour y voir le sultan 'Izz-ed-dîn Kaï-Kâoùs (que Dieu illumine son tombeau !), afin que, après avoir terminé les affaires de la province des Dânichmendides, je m'en retourne en rapportant des firmans et des diplômes. Par la faveur du Créateur, toutes mes affaires étant achevées avec promptitude, je voulus partir ; un groupe d'amis, qui comprenait les grands et les savants de la ville, tels que Chems-ed-dîn de Mârdîn, Afçah-ed-dîn, Zéïn-ed-dîn de Réï, Chems-ed-dîn de Malatya, m'incitèrent à rendre visite à notre maître, de qui j'avais déjà avantageusement entendu parler par la bouche du peuple; mais l'orgueil de mon rang, le désir de multiplier mes moyens, et un sentiment de négation m'avaient empêché d'accomplir cette démarche; je n'osais pas me rendre de ce côté. Finalement, le concours divin ayant entouré mon âme, poussé par le désir et l'attirance du cœur de ce souverain des hommes, j'eus l'honneur d'aller trouver notre maître en compagnie de ce groupe. Lorsque nous posâmes le pied sur le pas de la porte du collège, je vis notre maître

1. Nous passons sous silence un apologue indécent donné par le Ms. 114, et qui n'a rien à faire avec le sujet qui nous occupe.

DJÉLAL-ED-DIK ROUMI 137

venir nous recevoir avec une démarche pompeuse ; pour un simple regard que je jetai sur son visage béni, ma raison disparut. Tous, nous le saluâmes, et le maître me prenant dans ses bras au milieu de tout ce monde, dit :

« Tu fuis en tout temps loin de nos aflfaires ; comment t'ai-je trouvé au milieu de ce travail ?

« Louange à Dieu ! poursuivil-il, Kémàl-ed-dîn a tourné son visage sur la perfection kt-màl) de la splendeur ; il est devenu un des parfaits de la religion », Ensuite il se mit à parler de matières transcendantes que je n'avais jamais entendues, dans toute ma vie, de la bouche d'aucun cliéïkh. Pôle ou savant, ni lues dans aucun livre. J'entrai dans la filière de ses amis sincères avec cent mille bonnes volontés. Je lui donnai comme disciples mon fils le qàdî Çadr-ed-dîn et l'atàbek Medjd-ed-dîn ; bien des fils de grands et d'autres gens nobles devinrent ses élèves. Quand je revins chez moi comme un fou, je constatai que mon âme s'agitait et battait des ailes, comme un oiseau, dans la cage de mon corps; je consultai mes amis: « Je veux absolument, leur dis-je, donner un concert à notre maître et obtenir la qualité de disciple ». On chercha dans tout Qonya ; on ne trouva que trente paniers de sucre candi ' de toute première qualité; on y mélangea quelques coull'es de cassonade *; car, à cette époque, la totalité des mortels jouissait d'une sécurité complète; aucune espèce de délices, réunions, concerts, banquets joyeux, ne suffisait aux habitants de Qonya et des environs. Je me levai et me rendis auprès de Koùmàdj-Khàtoûn de Toqàt, épouse du sultan; je lui exposai la situation ; elle me fit cadeau de dix autres [paniers de: sucre candi; je me représentais comment, pour une telle réunion, cette quantité de julep sucré pourrait suffire; je pensai à faire fabriquer des juleps au miel pour les gens du peuple.

« J'étais encore plongé dans cette réflexion lorsque, subite-