En arabe dans le texte

extérieure de la prière et du jeûne est semblable à une mère compatissante qui se donne elle-même peu à peu à son petit enfant quelle allaite en lui fournissant les délices du boire et du manger, de sorte qu'à force d'en tirer du plaisir, celuici se met en demeure de recevoir la bouchée ; de même, lorsque le serviteur sincère trouve aussi des forces dans ces actes de dévotion, et fait des progrès dans la voie spirituelle, il se crée une aptitude parfaite, et c'est ainsi qu'il peut se rapprocher du Très Haut (que sa toute puissance soit illustre!); c'est alors qu'il a dit :

« Notre Dieu a dit dans le Qorân] : « Prosterne- loi et rapprochetoi ' » ; la prosternation de nos corps est devenue le rapprochement de lame.

« Lorsque tu veux te délivrer de cette prison en ruines, ne sois pas rétif devant l'ami: prosterne-toi et rapproche-toi ».

Les compagnons rapportent, d'après noire maître, l'anecdote suivante : Lorsque Houlàgoù-Khàn, en l'an 655 (1257), arrivé sur le territoire de Baghdad, y livra de grands combats, il n'eut pas la victoire ; il ordonna alors que personne ne mangeât pendant trois jours, et qu'on ne donnât pas non plus de nourriture aux chevaux. Chacun invoqua son Créateur * pour la prise de Baghdad et la victoire du Khan, dans l'espoir que Dieu les leur accorderait, car le khalife était bien riche et impudemment elîronté. Quand les trois jours se furent écoulés, Boulàgoù dit à Naçîr-ed-dîn Toijsî, son ministre : « Ecris de notre part un billet au khalife, afin qu'il obéisse, se soumette et ne se rebelle pas, car tel est l'ordre de notre Créateur ; s'il se révolte, il ne pourra pas réussir; s'il vient, il trouvera la fortune et des vêtements d'honneur; s'il ne vient pas, je sais qu'il ne durera pas longtemps. » Aussitôt Naçîr-ed-din écrivit sur une feuille de papier : « Après les louanges de Dieu : Nous sommes des-