Taçarrof

au sujet de cette situation. Il répondit : « Monkar et Nakîr étaient venus pour le tourmenter; par pitié, je les en ai empêchés, en disant : Il est des nôtres ; parce que habituellement les voisins du sultan sont à l'abri des vexations des satellites et des tyrans, et passent en sécurité ».

150. On dit à quelqu'un : « Qu'as-tu donc vu chez notre Maître, pourêtre devenu son disciple? » Il répondit: « Que pourrais-je voir de plus que ceci, à savoir que l'on me rattache à lui et qu'on m'appelle de son nom ? En effet, on m'appelle Un-tel-eddin Maulawî ' ; que peut-il arriver de mieux que ceci, que mon nom soit mélangé au sien, et que mon âme soit devenue amoureuse de son âme ? Elle pratique l'amour à son endroit, elle est des amies du Maître, et le mystère contenu dans ce proverbe : « Celui qui aime un peuple en fait partie » s'est réalisé pour moi : cela vient de sa faveur infinie et de son attirance. « La supériorité est entre les mains de Dieu ; il en gratifie qui il veut S) . Il a dit lui-même :

« La gloire de l'amant est la mesure de la personne aimée : ô amant infortuné, vois de quel rang tu es.

151. La tradition rapporte que' notre maître donnait constamment des conseils à ses compagnons ; il leur disait : « Dans quelque état que je me trouve, si un groupe m'apporte une question juridique à trancher, ou si quelqu'un a une question à me poser, ne les repoussez jamais; n'hésitez pas à me les soumettre, afin que le revenu du collège soit pour nous un gain licite ; je ne veux pas non plus que la faculté de délivrer des fetwa ^ soit interrompue pour ma pieuse famille. » Même dans les moments d'extase * et pendant les concerts, les compagnons nobles tenaient prêts un encrier et un qalam, de sorte que,

1. Qui se rattache au maulà, au maître ; ce root est prononcé Mewléwî par les Turcs ottomans.