Tâmâtî

gation, à la l)eauté de ses miracles, et à la douceur de son tempérament. Reconnaissant leur impuissance, ils sollicitèrent son pardon.

152. D'après ce qu'on rapporte, Ghems-ed-dîn de Mârdîn a raconté ceci: Une nuit, je vis en songe le prophète (salut sur lui !) ; il était assis dans une chambre. Lorsque je m'avançai et que je le saluai, il détourna de moi son visage béni; j'allai de l'autre côté ; il fit de même. Tout en larmes, je lui dis : « ô Envoyé de Dieu, il y a tant d'années que je supporte des peines dans l'espoir d'obtenir tes faveurs et tes grâces ; j'ai acquis [des mérites], j'ai fait des efforts pour approfondir tes traditions et tes exemples, je me suis employé à chercher la solution des difficultés théologiques ; d'oii vient la privation que lu réserves à cet infortuné ? Quelle en serait la cause ? » Le prophète (sur lui bénédiction et salut!) répondit : « Tout cela est vrai, mais tu jettes, sur nos frères, des regards de réprobation ; cet acte ne nous plaît pas : ces démarches, ces opinions sont toutes des péchés, des crimes immenses, des délits honteux :

« 0 toi qui as compté les saints de Dieu comme séparés de Dieu, qu'adviendrait-il si tu avais une bonne opinion à leur égard ?

« En particulier, notre maître, qui est l'enfant de mon âme ». Lorsque je m'éveillai, dit le narrateur, je demandai pardon, je me repentis de la situation où je m'étais trouvé, et je venais d'ôtre honoré de la bonne volonté de notre maître lorsque j'eus l'occasion d'ôtre témoin de ces miracles successifs. En fin de compte, je me soumis et devins un de ses amis sincères.

153. On rapporte, d'après le même auteur, l'anecdote suivante, racontée par lui dans un cercle d'imàms de la religion : « Il y avait un jour grande réunion dans le collège de notre maître; tous les chefs militaires et les grands savants étaient présents ; il y avait un concert enthousiasmé. Notre collège était dans ces environs ; à l'audition de ces extases et de ces

plaisirs, je me sentis troublé ; je me levai, et ayant mis des vêtements sommaires, j'entrai dans ce collège, après avoir passé au milieu de la foule du peuple et des chevaux ; derrière le monde, je m'occupai à psalmodier le chapitre du Qoràn appelé la Prosternation '. Lorsque je parvins au verset de la Prosternation -, notre maître se prosterna incontinent. Je me dis : « Ce ne peut être par hasard ». Je lus un autre chapitre, jusqu'à la fin des prosternations; et chaque fois il se prosternait. Je fus certain alors que son regard béni était dirigé vers la Table bien gardée ^ et que celle-ci était logée en son for intérieur; c'est ce que représente l'allusion contenue dans ce verset : « Le cœur n'a pas menti à ce qu'il a vu *. »

« J'étais plongé dans ces rétlexions stupéfiantes lorsqu'il me prit par le collet et tout en me tirant m'amena devant [l'assemblée] ; il me dit : « Ces prosternations ne sont point celles des simples dévots, mais celles des bienheureux ; dorénavant ressemble à un savant et adopte la véritable vie '\ Il est illicite, d'ailleurs, de soumettre les hommes à de plus longues épreuves ». Dans cette situation je m'évanouis ; quand je revins à moi, je déchirai mes vêtements et je me dis à moi-même : « 0 petit soleil * ! jusqu'à quand resterastu, caché sous les voiles \ privé des lumières de telles pensées ? En effet, bien des fois tu as vu des preuves décisives et des arguments convaincants ; ou plutôt tu ne les as pas vus, car tu n'y apportais que l'œil d'un savant instruit ».

Tout en pleurant, je sortis doucement et me rendis à la maison; j'y pris tous mes élèves et toute ma foule, et le soir je me rendis à la maison du grand Mailre. Arrivé près du