Qor., LVIII

fais cette description : J'ai vu tel grand personnage, j'ai bu à telle fontaine de Jouvence, j'ai poli le miroir, j'ai accompli des retraites et fait des efforts pendant tant d'années. Quand je te considère, ta situation est plus obscure que jamais.

« Celui-là paraît orgueilleux à l'endroit des pauvres; il se montre leur ennemi et dit: Nous autres, nous possédons les sciences, la grandeur, les dignités, les pensions que ceux-ci n'ont pas. Que la poussière tombe sur sa tête et sur ses cent mille sciences et registres! Il dit: J'ai des élèves, des amis, poussière sur sa tête et celle de ses disciples I Un morceau de glace est l'ami d'un autre morceau de glace, une valise avec une autre valise. Autant que j'ai des oreilles et des yeux, je n'en vois sortir ni trace, ni soutïle de vie. Dieu nous garde d'une pareille situation ! Ils sentent l'opposition que leur fait la passion, ils en ont peur ; comment peuvent-ils chercher la route et demander à boire à la même coupe qu'Abou-Yézîd?

« Fuis ce derviche attaclié à- la nourriture; il nous faut un derviche de la pensée, comme Abou-Yézîd. »

«Qu'elle est belle celte formule : Dieu a créé des hommes pour la guerre, et d'autres pour manger de la bouillie à la gamelle!

552. Lorsque Chems-ed-dîn arriva dans la ville d'Erzeroum, il s'occupa d'y tenir une école. Il y avait là un roi respectable, qui avait un fils extrêmement beau et parfait, mais tout à fait sot et niais. Tous les lettrés avaient été impuissants à lui apprendre à réciter [le Qoràn], à tel point qu'en un an il ne pouvait en lire un djoz '. Le roi vint rendre visite à Chems-ed-dîn et Fintruisit de l'état de son fils. « Par la faveur divine, répondit le derviche, je lui apprendrai le Qoràn par cœur en un mois. » Le roi lui confia son fils; celui-ci apprit un dioz' par cœur chaque jour, de sorte qu'au