Jeux de mots entre ser « tête » et slrr » mystère

« Ils se tuèrent eux-mêmes et revinrent sur leurs pas ; ce qu'ils devinrent, c'est qu'ils firent disparaître celte, âme »

5o6. On rapporfe que c'est dans cet intervalle qu'eut lieu cet événomont formiilabie et irraisonné '. Après cela il s'écoula quarante jours entiers. Le gran<l Maître, par suile de son extrême chagrin et pourcalmer la hainedes puissants envieux et apaiser la joie ressentie par les ennemis sans croyance et sans religion, établit le Tchélébi Hosàm-ed-dîn comme inspecteur des nobles amis. Pour la troisième fois, comme l'avait demandé Chems-ed-dîn, il entreprit le voy'age de Syrie et séjourna à Damas pendant une année, plus ou moins.

Tous les savants, les chéïkh«, le roi qui y régnait, les petits et les grands devinrent ses disciples et ses serviteurs, en toute sincérité et en amour parfait. On dit que c'est sur la roule de Damas qu'il composa le ^//a-è/ béni :

« Nous sommes les amoureux de Damas, éperdus et fous; nous avons attaché notre cœur à l'ambition de voir Damas.

« D'Âsie-Mineure, pour la troisième fois, nous nous précipitons en Syrie, car nous sommes parfumés des senteurs de Damas, venant d'une boucle de cheveux brune comme le soir.

«S'il y a dans cet endroit ^ la maîtrise de Chems-el-Haqq le soleil de la vérité de Tébriz, nous sommes le maître de Damas, et quel maître I ».

Dans un autre ghazèl^ il a dit également :

« La nouvelle nous est arrivée que Chems de Tébrîz est à Damas ; que de matins paraîtront s'il est à Damas ' 1 ».

557. Lorsque tous les habitants deQonya et les grands personnages de l'Asie-Mineure furent désespérés de l'absence de notre Maître, ils représentèrent la situation, d'un commun accord, au Sultan et aux émirs connus, et ils écrivirent