L'Asie-Mineure

3. Jeu de mots entre les deux sens de Châm, nom de la Syrie, et « soir », formant antithèse avec « matin ».

une supplique pour l'inviter à revenir. Tous les savants, les chéïkhs, les caHis, les e'mirs, les notables du pays y apposèrent leurs sceaux ; on expédia des courriers, et on réclama sa présence fortunée ; on l'invita à retourner dans sa patrie accoutumée, auprès du mausolée de son cher père, avec cent mille gémissements et marques d'humilité. Notre Maître, mû par son noble caractère mahométan, crut de son devoir de répondre affirmativement à l'invitation; il revint et s'occupa de prêcher parmi le peuple. Bien qu'extérieurement il n'eût pas rencontré notre maître Ghems-ed-dîn à Damas, intérieurement il trouva en lui-même sa grandeur et quelque autre chose de plus; il continuait à se montrer l'amoureux de lui ; c'est ainsi qu'il a dit :

« Ouvre la main et saisis le pan de ta propre robe ; l'emplâtre destiné à guérir cette blessure, c'est cette barbe. ' ».

Dans un autre ghazel il a dit :

« Chems-ed-dîn de Tébrîz n'est qu'un prétexte ; c'est nous qui sommes présent, dans notre beauté et notre grâce. »

Les chers amis nous ont rapporté qu'un jour notre Maître, s'étant incliné devant la porte de la cellule de Ghems-ed-dîn, y inscrivit de sa propre écriture, à l'encre rouge, les mots suivants : « Demeure de i'ami de Khizr. »

358. Certains compagnons sont d'accord pour affirmer que Chems-ed-dîn, après avoir été blessé parles conjurés, disparut ; d'autres nous ont raconté qu'il est enterré à côté de notre grand maître (que Dieu magnitie leur souvenir !). Cependant, notre Chéïkh, le Sultan des mystiques, Tchélébi 'Arif, tient de sa mère, Fàtima-Khâtoûn, que quand Chemsed-dîn fut honoré du bonheur du martyre, ces misérables insouciants le jetèrent dans un puits. Sultan Wéled vit, une nuit, en songe notre Maître Chems-ed-dîn qui lui dit : « Je suis endormi dans tel endroit ». A minuit, ayant réuni des amis intimes, tous ensemble tirèrent du puits le corps béni