Cf. id. op. t. II, p. 394, n

5. Probablemont terme d'alchimie ; on pourrait penser au nitrale d'arjfent, mais celui-ci paraît avoir été inconnu aux Arabes.

ÇALAH-ED-DIN ZERKOUB 205

« 0 Seigneur! nous nous sommes tyrannisés nous-mêmes: la tyrannie est partie, sois miséricordieux, toi qui as des compassions nombreuses! >>

Cependant lo chéïkii Çalàh-ed-dîn se découvrit la tête, il s'inclina, et pour intercéder prenant la position de suppliant *, il dit : La tlèche est partie de l'arc et a sauté; mais qu'elle soit indemne des misères de l'autre monde, et qu'elle ne soit pas privée de la nii>éricorde des défunts. Immédiatement une maladie étrange apparut dans le corps béni de Kirà-Kliàloùn. un froid s'y introduisit ; elle trembla et gémit hors de toute limite, tellement qu'on ne saurait le décrire ; tant qu'elle vécut, son corps ne devint plus jamais chaud : tous les médecins habiles furent impuissants à traiter celle maladie, ils ne surent pas lui trouver de remède. En plein juillet, elle revêtait une fourrure borfflsi *, et se mettait sur la lèle un /nacrante^ de .soie; conlinuclleracnt, à 1 intérieur de la chambre, elle ne manquait pas d'avoir devant elle un ma/i^a/ plein de braise, et en plein jour elle tenait allumée une bougie. Dans cet état, ses miracles évidents furent connus, elle disait les pensées secrètes et les mysières des hommes ; les principaux de la ville et les dames crurent et devinrent ses disciples. Jusqu'à son dernier souffle elle ne sortit plus de son coin, si ce n'est la nuit, où elle se rendait au bain; les gens lui rendaient toutes sortes de services. Cependant Sultan Wéled cl le Tchélébî Hosâm-ed-dîn (que Dieu sanclilie leurs deux mystères ! l'honoruienl et la respectaient grandement, et la considéraient comme une mère.

.j76. La mèie du ché.kh Çalàh-ed-dîn, Latîfè-Khàtoùn, mourut: quand on la plaça dans la fosse latérale et (ju'on l'enterra, la foule s'en retourna, mais le chéïkii s'arrêta

quelque temps à l'extrémité de la tombe : notre Maître lui lit

1. Pdi mdlchân. Sur cett»" expression, voir ci-dessus, t. I. p. 166. n. 1.

1. Peau de reuard noir ou rouge, venue du pays des Bortns, tribu turque de l'Europe orientale, voisine des Khazars. Cf. Méràçid, l. 1, p. 144 : Dimachqi, p. 193, 381 ; Mas'oùdi, Prairies d'or, t. II, p. 14.