Qor. L
ÇALAH-ED-DIN ZERKOUB 213
086. Lorsqu'on voulut marier la fille du Cheikh Çalàh-eddîn. Hédiyyé-Khàtoùn (que Dieu soit satisfait d'elle et de son père!), son père ne possédait rien pour lui constituer un trousseau, comme c'est la coutume; cette jeune fille continuait d'habiter dans le harem de notre Maître. Lorsqu'elle eût grandi et atteint l'àgc nubile, Sultan Wéled et le Tchélébî Ho<îàm-ed-dîn firent des efforts pour qu'on la mariât à Nizhàm-ed-dîn le calligraphe, le sultan des expéditionnaires, le professeur des sullans, le second Ibn-Bawwàb ', la pupille de l'œil d'Ibn-Moqla le criminel *, mais ils hésitaient à raison du peu de ressources et de l'absence de trousseau. D'un commun accord ils parlèrent de l'alTaireà notre Maître: il ordonna d'appeler Oustà-Khàtoùn de la maison de Gurdji- Khàtoûn; cette Oustà-Khâtoùn était une femme, sainte et in<;truite, qui était le professeur des filles des sultans. Le Maître lui dit : « Va voir ma fille Gurdji-Khàtoùn. fais-lui part de nos salutations, et parle-lui de l'airaire de Ilédiyyé- Khàfoîin, pour qu'elle nous aide et prépare un trousseau en le demandant aux femmes des émirs et à leurs filles. Que chacune lui accorde un cadeau pour Hédiyyé-Khàtoùn, de manière h se réserver la faveur du Chéïkh Çalâh-ed-dîn, et pour que la pensée de ce souverain s'informe de leur situation temporelle et spirituelle, et les protège. ».
OusIiY-Khàtoùn, ayant attaché une corbeille à son cou, courut au palais du Sultan en criant : « Quelque chose pour Dieu ! ». Elle transmit les salutations du Maître et raconta l'histoire. Les nobles dames se montrèrent toutes généreuses; elles s inclinèrent et parurent extrêmement reconnaissantes de cette attention; elles firent beaucoup de remerciements de ce que le Maître avait eu la bonté de leur suggérer une bienfaisance de ce genre, et de les y encourager. Aussitôt la reine du monde, Gurdjî-Khàtoùn, donna l'ordre à sa
1. Célèbre calligraphe de Bagdad. Voir Cl. Huart, Calligraphes et miniaturistes, p. 80.
2. Calligraphe antérieur au précédent. Cf. Huart, id. op. p. li. Jeu de mots dans le texte entre son nom et l'arabe moqla « pupille de loeil »
trésorière d'apporter deux ou trois pièces d'étoiïes, et de préparer, par lots de cinq, des vêtements de toute espèce. On réunit près de vingt boucles d'oreille ornées de dianninls, vingt bagues de prix, de hauts bonnels ', des colliers, des bonnets en étoffe tissée d'or, des voiles précieux, des bracelets ornés de pierres précieuses, et autres objets. On présenta des tapis, des tentures, des carpettes gracieuses de Géorgie, de Chiràz et d'Aq-Séraï ^ On apporla de même des plateaux de bois [sinî) et de cuivre (jebsi), des chaudrons, *des bols de cuivre et de porcelaine, des morliers, des cbandeliers, des ustensiles de cuisine au complet, chaque objet selon la grandeur de celle qui le donnait, comme c'est la coutume des nobles généreux. On les livra en détail à Ouslà- Khàtoûn; elle les fit charger sur les mulets de l'écurie royale et apporter au collège de notre Maître. Ceux qui ont rapporté cette histoire disent qu'il y avait près de soixantedix mille drachmes soltàni pour la vaisselle d'or seulement, et le reste en proportion.
Notre Maître en montra une joie intense; l'esprit du Chéïkh Çalàh-ed-dîn en fut extrêmement satisfait; il adressa au ciel des prières exaucées en faveur des bienfaitrices. Le Maître ordonna de partager en deux moitiés la totalité du trousseau ; il en donna l'une à Fâtima-Khâtoûn, mère du Tchélébî 'Arif, et l'autre moitié à Hédiyyé-Khàtoûn. On dressa le trousseau fortuné et on»le donna en chaige à notre Maître Nizhàm-ed dîn le calligraphe. Ce jour là on commença des noces fameuses, on distribua de larges aumônes. Pendant de nombreuses années les habitants de Qonya s'entretinrent de la splendeur de ce mariage. Ce jour-là, le Maître composa le ^/^aze/ suivant :
