Tawîlè. Cf. Dozy, Supplément, s. h. v
;2. Ville d'Asie-Mineuie, au N.E. de Qonya, entre cette ville et G''^sarée ; ancienne Archt'laïs, cf. Texier, Asie Mineure, p. 560. Lors delà prise de Conslanlinople par les Ottomans, les habitants d"Aq-Séraï y furent transportés pour combler les vides de la population, et s'y établirent dans un quartier qui porte encore aujourd'iuii le nom de la ville abandonnée.
TALAH-ED-DIN' ZERKOUB 21o
« Que ces noces soient bénies pour nous, quelles soient heureuses pour nous I
« Qu'elles soient toujours comme le lait, comme le sucre, comme le vin, comme le halicà I
« Qu'elles nous fassent jouir de leurs feuilles et de leurs fruits, comme le palmier elle dattier! etc.
587. Les meilleurs compagnons, les grands amis nous ont répété que le Cheikh Çalàh-od-dîn resta dix ans entiers assidu à la compagnie de notre Maître; il fut son lieutenant juste, son ami sûr. Lorsque sa vie tira vers sa (in, et que l'époque de sa bonne santé se termina, par suite d'un elTet du de«;tin sa complexion bénie se gâta, et une faiblesse s'empara de son corps gracieux; la maladie s'aggravait de plus en plus. Le Maître allait continuellement lui rendre visite, s'asseyait à son chevet béni et lui exposait des paroles étranges et des secrets merveilleux. L'n jour, le Cheikh, emporté par son désir et le mystère d'un dédain [possible], dit : « Tant que Mahomet, envoyé de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue!) ne sera pas dans la même fosse que moi, je ne quitterai pas ce monde. » — « Moi, dit notre Maître, en prenant cette demande à sa charge, je Ty ferai consentir, je servirai d'intercesseur; sois assuré que tu obtiendras ce que lu désires, et ne t'en préoccupe pas ». Ensuite le Chéïkh formula la demande suivante : << Donne-moi la permission de faire mon déménagement en parfaite joie. » Le Maître, répondant à sa demande, s'abstint «l'aller le voir pendant trois jours; puis il écrivit, de sa propre maiu, ces quelques paroles, qu'il lui envoya :
« Je me souviens que le maître du cœur et des gens de cœur, le pôle des deux mondes, Çalàh-ed-dîn (que Dieu étenilc sur lui son ombre !), se plaignait de cette matière qui s'était établie sous ses ongles pendant quelque temps ; que Dieu lui pardonne, cardans son pardon il y a celui de tous les vrais croyants ! » [en arabe :] Unique comme la lettre a/i/, vis en me laissant sur la terre !
« 0 cyprès qui marche, que le vent de l'automne ne t'atteigne
pas ! 0 œil du monde, que le mauvais œil des méchants ne t'atteigne pas !
« 0 toi qui es l'âme des cieux et de la terre, que rien ne louche ton âme, si ce n'est la miséricorde et le repos ! ».
[Vers arabes.] On m'a donné le choix, que celui qui m'avait soigné devînt malade à son tour; je me crois digne d'être son remplaçant.
« Je te demande, 6 mon Dieu 1 que cette maladie soit une fraîcheur et un salut ', un délice, une satisfaction
[Vers persans.] « Que la douleur corporelle reste loin de toi, 6 repos de nos âmes! que le mauvais œil soit éloigné de loi, ô notre œil voyant I
« 0 lune ! ta santé est celle de notre âme et de l'univers : que ton corps soit en bonne santé, ô notre visage de lune !
« Que ta personne soit saine, toi dont le corps est l'âme des sept [planètes]! Que la protection de ta grâce ne diminue pas au dessus de nous!
« Que le buisson de ton visage soit couronné de verdure jusqu'à l'éternité, car c'est le pâturage de nos cœurs, notre verdure, notre campagne !
« Que ta douleur retombe sur notre âme, et non sur ton corps, de sorte que celte douleur soit comme la raison, ornement de notre âme. »
Le Chéïkh sut qu'il allait mourir : il partit du monde des apparences pour ce séjour des esprits qu'on ne saurait appeler un lieu -, avec un plaisir parfait, un désir complet et une obéissance semblable à celle d'Abraham ^ ; il rejoignit le but de son âme, sonbien-aimé secret. « Un esprit se plaignit et gémit; on Tappela, et il répondit; (il se trouva) dans un séjour de sincérité, auprès d'un roi puissant. ^ » Les saints de Dieu n'auiont rien à craindre ; ils ne seront point attristés ^.
