CHAPITRE VI

BlOGKAPHlE DE HOSAM-ED-DIN HaSAN Uli.N MûHAMM ED BEN IIaSAN

BEN Akhi-Tlrk, lAbol-Yézid [Bastami] de i/époqle. le Djonéïd du temps, clef des trésoks pu Trône, Saint de Dieu

SUB LA TERRE, INTERCESSELU DES AMIS AL JOUR DE LA GkANDE

Revue.

Comme Ta dit le chéikh vénéré : Je me suis couché Kurde et réveillé Arabe que Dieu soit satisfait de lui !). Quelle belle lignée et quelle belle descendance 1

[Vers arabe]. « Toute belle personne lire sa beauté de sa perfection ; elle lui est prêtée; que dis-je? Il en est ainsi de la beauté de toute belle personne.

591 .Les amis nobles et respectables, confidents du sancluairo de la bonne renommée que Dieu ait pitié d'eux ! nous ont raconté que quand le grand chéikh du monde, possesseur de Textase parfaite, gloire de riiumanité, Çalàli-ed-dîu (que Dieu sanctifie son cher mystère I quitta ce bas monde, le Tchélébî Hosàm-ed-dîn prit sa place comme lieutenant du grand Maître, sur l'ordre de ce dernier. Après le départ du premier, c'est à celui-ci que le Maître réserva ses cajoleries : il le jugea dans son cœur comme pouvant remplacer le chéikh dans la perfection de l'extase : pendant dix ans, sans interruption ni arrêt, ils conveisèrent étroitement entre eux. « 11 n'y a que Dieu qui sache ce qui se passa entre eux ».

592. Le roi du discours. Siràdj-ed-dîn le lecteur du Methnéwî,nous a lait connaître que le Tchélébî I.Iosàm-ed-dîn, étant jeune garçon, venait d'atteindre tout récemment le degré

de moràkiq ' : il étciit 1res beau, le Joseph de son époque. Il perdit son père ; tous les grands et les chéïkhs de ce temps là, ainsi que les maîtres de la ctievalerie, l'invitèrent auprès d'eux ; ils lui firent de grandes démonslrations de protection et d'an'eclion. Néanmoins ayant compris, en y jetant les regards et par l'a perception de la pensée, la vérité de la compagnie de chacun d'eux isolément, il vint tout d-roit trouver notre Maître, accompagné de tous ses précepteurs et de ses jeunes gens -; il s'inclina, adopta pour demeure ce seuil, et s'y retira; il choisit librement le service de cette Majesté. 11 donna la permission à ses domestiques et à ses jeunes gens de s'occuper à gagner chacun sa vie, et de tirer du produit de leurs propriétés immobilières et de leurs efïets les moyens nécessaires à chacun. L'on dit que tout ce quil avait, en bloc, il en lit présent, comme le Véridique, au Maître. Il ne lui resta rien, à tel point que ses pi'écepteurs le blâmèrent de ce qu'il n'était rien resté absolument de ses biens meubles et immeubles. Il ordonna de vendre les meubles de sa maison; au bout de quelques jours, on vint lui dire : Il ne reste rien, sauf nous. « Gloire à Dieu, s"écria-t-il, le Seigneur des mondes, puisqu'il m'a été donné d'imiter les actes extérieurs du prophète 1 Vous, pour l'amour de Dieu et la recherche de sa satisfaction, pour lamour de notre Maître, je vous donne la liberté; que chacun de vous aille à ses occupations ». Api'ès cela, ce personnage fortuné ayant été agréé par le grand Maître, celui-ci envoya au Tchélébî Hosàm-ed-dîn tout ce qui lui parvenait du monde mystérieux ; îl fit de lui le chef des compagnons et le général des troupes de Dieu, le gouverneur, le directeur des affaires de la communauté. Cependant, à nouveau, il devint possesseur de propriétés immobilières, de richesses, de localités et de villages; jus(iu'à son dernier soutïle il fut assailli de préoccupations relatives aux compagnons; il faisait par-