Qor., LIV

« Si tu n'avais pas brisé le cœur du portier du secret, j'aurais ouvert tous les cadenas du monde. »

Il était pieux à un tel degié qu'il venail visiter le mausolée pur, et que, pour renouveler ses ablutions, il apportait avec lui de l'eau de la ville ; il procédait à la lotion rituelle au moyen de celle eau, il en buvait, et s'abslenait de l'eau qu'on avait achetée avec l'argent provenant des fondations pieuses [destinées à l'entretien] de ce mausolée; il n'en buvait pas, et ne s'en servait pas pour l'usage liluel. L'on dit qu'à cette époque, les fondations pieuses de ce mausolée béni étaient fort nombreuses, qu'elles étaient toutes florissaiites et abondantes; tous les produits de ces waqfs étaient en totalité consommés par les nobles compagnons, de sorte que chacun jouissait de sa part, tandis que lui s'abstenait d'y toucher.

597. Sultan Wéled avait un jour honoré de sa présence le jardin du Tchélébî : les nobles amis eurent envie de manger du miel, sans faire connaître [ce désir]. Le Tchélébî dil à son jardinier : Extrais du miel nouveau de telle ruche, et apporte-le. Le jardinier, ayant ouvert l'extrémité de la ruche, présenta quelques rayons ^de miel blanc. « Apportesen encore de cette même ruche », lui dit le Tchélébî. Cinq et six autres rayons furent apportés. « A pportes-en encore »■, dit le maître. « C'est la limite », répondit le jardinier. « Comment ! s'écria le Tchélébî, il vient de la mer sans limites pour le lils de notre grand Maître ; si tu en apportais jusqu'à la résurrection, tu n'eu verrais pas la lin. » En elfet, le jardinier apporta jusqu'à soixante-dix rayons de miel purifié; la ruche était encore toute pleine. «Tout cela, dit Ilosàm ed-dîn, c'est la bénédiction qui s'attache aux pas de notre Maître Héhà-ed-dîn. » ils en mangèrent près de deux cents fois, et ils en emportèrent; le plateau était encore plein. Lorsque les amis se levèrent, le Tchélébî fit présent de cette ruche à Sultan Wéled ; on l'emporta à sa demeure; pendant