Sirâdj-ed-dîn, le lecteur du Methnéwî (miséricorde sur

1. Abou-Bekr Mohammed el-Ormawt (li'Onrmia en Adherbaïdjàn), élève d'Abou-lshâqech-Chtràzî, mort en 537 (1142), était un docltur chàfé'ïte. Voir une note de .Mac-Guckin de Slane dans sa traduction d'Ibn-Khallikàn, Biogrdphical dictionary, t. 1, p. 14, ii. 1.

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lui!) nous u raconté que noire Maître avait la coutume de se rendre une fois par an aux eaux Ihermales et d y séjourner de quarante à cinquante jours. Comme lui, tous les compagnons le suivaient en se livrant au concert spirituel et à la danse riluolle pendant la durée du chemin : ils arrivaient tout joyeux ; des milliers de ghazèls étaient récités le long de la route. Une année, suivant sa coutume, il s'était rendu aux eaux thermales, et s'y était allarclé. Tout à coup, des annonciateurs du monde mystérieux annoncèrent au Tchélébîque le Maître arriverait le lendemain ; le Tchélébî distribua des témoignages de reconnaissance. Au malin, les habitants de Qonya, petits et grands, se portèrent à la rencontre du voyageur; ils s'arrêtèrent dans la prairie du caravansérail de Roùzbèh ', et préparèrent des nozol 'cadeaux de bienvenue, fruits secs, etc.j ; ils dressèrent une haute tente pour le Maître. Ce jour-là, le Maître avait mis beaucoup de kohl à ses deux yeux bénis. Dès que le Tcbélébî vit la tenle du Maître, poussant un cri, il descendit de cheval, et se prosternant, s'approcha de la lente. Cependant le Maître, pieds nus, sortit en face du Tchélébî, le prit dans ses bras; ils s'embrassèrent longuement, puis, lui tenant la main, il le lit entrer dans la tente. Le Tchélébî (que Dieu soit satisfait de lui !) raconta à ses amis fortunés ce détail : « Quand je me trouvai en face du Maître, dit-il, je m'as=is en complète tranquillité ; il n'y eut aucun mot, aucune parole échangés entre nous; moi, j'entendis sensiblement, avec l'oreille de l'intelligence, que l'oiseau de mon àmo, de l'intérieur de la cage de ma poitrine, répondait comme une colombe aux roucoulements de l'àme du Maître ; il poussait des baqriqoù - ; la douceur de la voix de l'àme du Maître arrivait à l'oreille de la mienne, et m'enlevait l'esprit sans que j'eusse la possibilité

1. Dans Va plaine de Qonya. Cf. Ibn-Bibr. IV, p. 51. 89, 296; dans la traduction turque. Roùzbèh yazisi ;Houtsma. Textes, 111, p. 91, 124, 201).