Qor., XXXlï

supportor le secrel de la pi'édestination, ils no savent rien do la sagesse divine; sous la forme humaine, ce sont des ânes. »

« Ne t'en vas pas raconter à personne le secret du souverain ; ne verse pas du sucre candi devant les mouches.

« Si tu mets en joie le sucre de l'âne, tu jettes devant l'àne un quintal de sucre.

« Enseigner à quelqu'im les mystères de l'action, c'est mettre un sceau sur sa houche et la coudre » .

Cela suffît !

629. Voici encore une tradition hien connue, écrite en traits de lumière dans les cœurs des grands personnages ' : Une année il y eut disetle de pluie à Qonya. Il s'en suivit une grande cherté, et les hahitants do la ville furent réduits à la gêne. A plusieurs reprises ils sortirent pour pratiquer le rite des rogalions; cependant aucune pluie ne survint; ils revinrent frusti'és et privés; leurs aumônes, leui's sacrifices ne furent pas ;igréés. Alors, voyant leur impuissance et leur agitation, d'un commun accord et sans hypocrisie, ils se dirigèrent vers le collège du Maître; avec leurs désirs impuissants et leur sincérité parfaite, ils mirent la main sur le pan de la robe de Sultan Wéled; tous les chéïkhs et les grands savants présentèrent leurs excuses en ces termes : '< Nous n'avons rien été, et rien n'est venu de nous; nous avons reconnu que nous n'avons point d'honneur auprès de Dieu, que nos prières nout point atteint leur but et n'ont pas été exaucées. Cependant la faveur des confidents de Dieu peut être un intercesseur pour les fautes des créatures pécheresses; c'est le moment de la compassion, le temps de la pitié, il faut que la grâce sans refus de Votre Seigneurie demande à la haute cour du Dieu suprême l'eau pure de la miséricorde pour les assoifés dévorés du feu de l'avidité et de l'infortune, et abreuve abondamment ce terrain qu'olfrent les lèvres sèches, puisqu'elle a une grâce; générale et un caraclèrc immense ». Le vent de la compassion s'étant mis à