Chamanes

(lu monde sont au nombre de quarante ; ils y croient fermement. Cette docliine a-l-elle une réalité et une sagesse? » — '( Eu dernière analyse, répondit le derviche, dans la doctrine de celte communauté, il y a un autre grand Dieu auquel sont soumis et par (|ui sont commandés ces trento-nouf dieux ; chacun d'eux lire de lui son caractère divin ; ce quarantième dieu est le maître de tous les autres ; aucun n'est plus élevé que lui.

« 0 jeune homme, les mains sont posées les unes sur les autres pour arriver jusqu'à Dieu, qui est le terme suprême »,

« Il faut que tu le recherches et que tu l'aimes, car tous les êtres ont besoin de lui. De môme, il est venu de nobles envoyés pour faire connaître les générosités de ce Dieu et pour inciter les hommes à le servir, à lui obéir, à l'adorer; ses serviteurs obéissants éprouvent de la jouissance à le servir et parviennent à une situation et à un degré [dans la hiérarchie des êtres]. Le vrai jugement victorieux, la grande sagesse, la voilà. »

Il employa encore un autre exemple. « De même que tes esclaves et les gens de ta maison sont les serviteurs de les ordres et te reconnaissent comme leur seigneur, tu es aussi le serviteur du Khan qui est ton chef ', et est lui-même soumis au grand Khàqân ^ Il est juste, il est obligatoire pour chacun d'eux d'obéir à leur chef, pour ne pas tomber sous le coup des châtiments, et pour parvenir par degrés jusqu'à la cour du souverain suprême. En réalité, ces dieux sont en œuvre par la pi'édestination, l'action et la volonté de ce [Dieu supérieur], ils exécutent les volontés du grand Dieu et par leur attitude ils expriment cette pensée : Allah Akôar (Dieu est plus grand !) ; ils le reconnaissent comme la divinité suprême. De même, tous les prophètes et les saints sont les appariteurs ^ et les courtisans intimes du grand empereur;