Khârkhdr

une séance de dhikr ; ayant à plusieurs reprises présenté ses excuses, il s'exprima ainsi : « Dorénavant, nos paroles ne tomberont pas de cette chaire ; la raison des hommes n'atteint pas les minuties subtiles de ces vérités; ces pensées détruisent leur aperceplion ; ce que les savants du sens exotérique ont dit pour que le vulgaire comprenne, les perles curieuses qu'ils ont percées, cela est connu dans toutes les sciences, et on les admet tous comme savants de la religion, au point de vue liviesque ». Avec une sincérité parfaite, ils firent d'immenses instances et manifestèrent leurs plaintes". Cependant, le vendredi, il monta en chaire, plaça de travers son turban béni, et s'assit. Lorsque les récitants du Qorân aux paroles douces lurent les versets certains ' et que les lecteurs au chant mélodieux achevèrent les versets dirigés contre les maléfices ^, Sultan Wéled récita un prône extrêmement éloquent, et prononça des prières; ensuite il commença le discours suivant : « J'ai appris de mon chéïkh, mon guide spirituel, ma. qihla, ma force, mon seigneur, mon appui, ma canfiaucc, séjour de l'esprit dans mon corps, provision de mon jour et de mon lendemain, le parfait entre les chercheurs de vérité, mon maître, ma demeure, mon père, splendeur de la vérité et de la religion, Djélàl-eddîn... ». Quand il fut arrivé à ces mots, un tumulte s'éleva du milieu des assistants ; un tapage troubla le peuple, et par suite des cris des mystiques, le bouillonnement de l'assemblée des anges s'apaisa. Cependant le Forwànè déchira ses vêtements, et Qotb-ed-dîn Chirâzî ayant défuit son turban, le jeta loin de sa tête. Les assistants de la mosquée se levèrent et se découvriront la tête ; hommes et femmes, un torrent de larmes brûlantes s'échappa de leurs yeux; il n'y eut pas moyen de poursuivi-e le prône, ot l'audition en fut transformée en concert. Sultan Wéled, après avoir redressé son turban, ht une prière et descendit. Le Perwànè, lui ayant baisé la main, lui dit : Si notre maître lîéhà-ed-dîn n'a dit aucune parole,

1. Molikamât, ceux qui ne sont pas l'objet d'une controverse.