Qawdri

SULTAN WÉLLD "i^-"^

et n'a commencé ni rapport ni commenlain\ cela est un miracle suffisant pour démontrer qu il est le fils bieu-aimé de notre Maître, et le successeur de son mystère, la quintessence de la descendance pure du Grand Véridique [Abou- Bekr]; l'àme de tous les conseils, de tous les sermons, c'est sou amour, et le résumé des dévotions, c'est notre croyance juste à l'égard des derviches; la considération des membres de celle famille bénie est un devoir pour tous les vrais crevants et croyantes; ii faut espérer que le pauvre Perwànè à l'aile brûlée ' ne restera pas privé de la faveur île < c souverain, et qu'il entrera lîans la lilière des pardonnes ».

Toutefois, des cheikhs envieux s'occupèrent auprès du Perwànè, en l'absence de Sultan Wéled, de médire de lui; ils auraient dil ; « Aujourd hui une terreur s'est emparée de notre Maître lîéhà-ed-dîn ; il n'a pas parlé comme il aurait fallu ». Cependant le derviche Ihéoloijien, le Chéïkh Mohammed Selmàsî, noble chéïkh et adepte de la voie ascétique, s'y opposa en ces termes ; « Cela ne s'esl poinl passé comme l'ont compris les chéïkhs, car la première fois le prédicateur s'est excusé et a dit : Nos paroles ne sont poinl pour celle chaire, et nos mystères ne sauraient être contenus dans les traditions; n'avez-vous pas vu que quaml il a placé son lurban à rebours, le monde a élé troublé ; un grand tapage s'est élevé parmi le peuple, tous Its hommes de la surface de la terre se sont tournés vers l'aulre monde, des lamentations se sont produites ; et lorsqu il a remis sou lurban droit sur sa tète, l'assemblée loul à la fois s'est apaisée; ce miracle est suffisant pour les mortels ». Tous se turent et gardèrent le silence. Un d'entre eux aurait dit au Perwànè ; Notre Maître, par suite de ses macérations, était pâle de visage; Sultan Wéled est [au contraire] tout rouge ». Le Chéïkh Mohammed répondit justement ; « Notre Maître était de loute éternité amoureux de la perfeclion de la beauté divine, et les amoureux ont toujours le visage pâle ; tandis que Sultan Wéled est,

1. Perwànè signifie proprement le papillon de nuit, la teigne qui se brûle à la flamme de la bougie.

depuis sa naissance, l'objet aimé ; ordinairement la bienaimée a une couleur rouge el des lèvres comme la cornaline du Yémen ».

Le chéïkh Mohammed quitta cetle réunion et vint rendre visite à Sultan Wéled, qui le reçut alîectueusement, l'embrassa et dit : « lîravo, ô notre Mohammed ! lu as bien agi, et tu es tombé juste; tu as bien marche et bien parlé, les choses sont com^mc tu les as dites ». Le Perwànè olVrit comme présents de beaux vêtements d'honneur et des mulets de prix, il distribua des cadeaux à tous les amis, et rendit de multiples services. On dit que ce jour-là il distribua aux savants, aux chéïkhs et aux adeptes de la chevalerie d'Asie- Mineure quatre cents chevaux, mulets et vêtements d'honneur. Que cent mille miséricordes soient sur l'âme pure du Perwànè ! Ainsi soit-il, ô Seigneur des mondes !

« Le glorieux Féridoûn n'était pas un ange, il n était pas pétri de musc et d'ambre.

« C'est par la justice et la libéralité qu'il a atteint sa bonne renommée ; sois juste et généreux, tu seras Férîdoûn ' ».

Ce grand derviche, Mohammed Selmàsî, est enterré à Qara-Iliçàr Démirlu ; c'est là qu'est son mausolée.

643. (( Dans ma jeunesse, a raconté Sultan Wéled (et c'est le même Fakhr-ed-dhi qui nous a transmis ce récit), il arriva par hasard que pendant quelques jours je n'eus pas l'occasion de rencontrer mon père, bien que je le désirasse vivement. Tout à coup il me demanda; j'entrai chez lui et m'inclinai. Plongé dans l'extase, il me regarda d'une manière chaude et intense, de sorte que je perdis l'esprit, et mon père également s'évanouit. L'ne seconde fois il me regarda d'une manière intense, et s'évanouit encore. Au bout d'un moment, une autre fois, la" troisième, il me considéra avec commisération, de telle sorte que je me vis totalement ell'acé et disparu. Quand je revins à moi, il me dit : « La première