Cf. 'Abd-er-Ra'oûf el-Monàwi, Konoùz ed-daqâiq, p

« Lorsque je suis occupé dun enfant, il me faut employer son langage. »

Dans cet ordre d'idées il raconta l'histoire suivante : (( Ilasan et Iloséïn jouaient un jour à la porle de la cellule de l'Envoyé de Dieu ; tout à coup un Bédouin, monté sur un dromadaire, passa; il avait beau frapper son chameau, celui-ci regimbail; 1-es enfaiils riaient et s'amusaient; tous deux, éclatant de rire, vinrent devant le prophète et lui racontèrent l'aventure de l'Arabe et de la résistance du chameau. Le prophète, d;ins sa parfaite générosité, se leva rapidement et plaça sous son cou le bord de son turban béni ; celui-ci devint posé de travers; IJasan et Doséïn (que Dieu soit satisfait d'eux 1) montèrent à califourchon sur son dos béni, en riant, tandis que le pi'ophète courbé en deux, se promenait dans la cour de la maison ; à plusieurs reprises, il faisait dos écarts à droite et à gauche, et les enfants riaient. » Puis il cita ce hadîth : « Quel beau chameau que votre grand-père, quels beaux cavaliers que vous deux ! » Maintenant nous disons et faisons la môme chose à l'endroit de notre Arif. »

657. Les grands compagnons (que ce soit bon pour eux, et belle demeure!) ont raconté que Tchélébî 'Arif (que Dieu rafi'aîchissc son âme !), dans son bas-âge, n'avait pas d'égal en beauté et en splendeur ; il était comme une perle sans prix ; on l'appelait le second Joseph, comme on l'avait dit de Héhàed-dîn Wéled, pour la beauté et la perfection; son grandpère lui-même parlait ainsi :

« Un jour, passaient auprès des cabarets des individus uniques dans la croyance à la mélempsychose.

« Ils juraient, dans leur croyance, que c'était le Joseph d'Egypte qu'on avait ramené à la vie. »

Dans son âge le plus tendre, la beauté de sa forme était à un tel degré que personne ne pouvait une seconde fois jeter les yeux sur son visage béni ; à celte époque, il annonçait diverses sortes de miracles et de mystères de l'âme; tout ce qu'il disait s'accomplissait. Sa situation était célèbre au milieu du peuple.

638. Sultan Wéled nous a fuit savoir ceci : J'étais assis un jour à la porte du Collège, avec de nobles compagnons ; nous aperçûmes Arif qui avait attaché à une corde un os de la tête d'un bœuf et le traînait. Je l'interrogeai : 0 Amîr'Ârif, que fais-tu? Il répondit : C'est la tête de l'émir Orkodi. Lieutenant du Sultan, cet Orkodî avait construit un collège à Sîwàs ; c'était un homme riclie et adonné à ses passions; naturellement bas daus son obéissance, il niait l'importance de notre famille; au bout du tioisième jour, on le mit à mort, on pilla les biens de son clan. 'Arif avait alors cinq ans. Chaque fois, il apportait de la terre dans le pan de sa robe et construisait un tombeau en disant : « Ceci est pour un toi. «Après quelque jours celle personne mourail. Cotte situation n'était pas un eiïet du hasard. Il le faisait continuelloment et donnait ainsi des ordres.

6o9. Les grands compagnons nous ont rapporté qu'un jour, il était entré dans le collège do notre Maître, avait jeté sou férédjé âdus le miliràb i'i se tenait debout, disant la piière des funérailles. Que fais-tu ? lui demanda Sultan Wélod. « J'accomplis la prière pour mon chéïkh le Tchélébî Hosàmed-dîn. » Or. ce jour-là, le Tchélébî était dans son jardin, en bonne sanléet on belle humeur, avec ses compagnons. Tout à coup un incident étant survenu, on le ramena malade dans la ville ; neuf jours après, il mourut.

Ce genre de miracle, cette manière de connaître les pensées secrètes, ces manifestations des mystères cachés étaient infinis chez Amîr 'Arif.

X Devant lui. le secret de cliaqiie pensée était comme un flambeau à l'intérieur diin globe de verre.

a Aucune pensée secrète ne lui restait voilée ; il commandait au contenu des cœurs »

« Assis un jour à la porledu Collège, nous a raconté Sultan Wéled, je vis un petit garçon passer tenant un bol de hérhé^

1. Potage fait de froment et de viande bouillie; cf. Abou-Ishâq Hallâdj Chîrdzi, Diwdn-i at'imè, Constantinople 1303, p. 184; on l'appelle encore halitn et kechk'ek.

à la main. 'Arif lui cria : Viens ! Quand il se l'ut approché, 'Arif lui prit des mains le bol de h&risé, le plaça devant lui, et en mangea ; après avoir neltoyé le bol, il le rendit au garçon avec ces mots: « Couvre le bol, et va-t-en. » A peine avait-il l'ait quelques pas, ce petit garçon découvrit le bol, y jeta un regard et s'aperçut qu'il était complètement rempli de hérisé \ il poussa un cri et s'évanouit ; ensuite il revint sur ses pas et devint disciple d"Àrif : pendant des années il grandit à son service.

u Lorsque Amîr 'Arif eut atteint l'âge de sept mois, nous a dit Sultan Wéled, une tumeur immense apparut tout à coup dans sa gorge ; pendant sept jours et sept nuits il ne prit pas le sein et ue but pas sa potion ; toute la nuit, il se plaignait; le goût de vivi'e avait entièrement disparu de l'àme de sa mère ; tous les compagnous étaient plongés dans l'ennui et la tristesse; (|uant à moi, sous l'étreinte de la douleur que me causait cette situation, nuit et jour j'étâisagilé et inquiet; les médecins étaient impuissants à traitei- cette maladie. Cependant, ayant pris 'Arif dans mes bras, je le portai sur la terrasse du Collège. Je vis que mon père regardait comme un lion ivre de fureur. Je déposai 'AriF à sespieds; sans que je le voulusse, il s'éleva de ma poitrine un cri, un gémissement: « Sûrement mon Arif s'en va ! » — « Non, non, répliqua mon père, ô Béliâ-ed-dîn, rassure-toi ! 'Arif n'est pas venu dans ce monde pour s'en aller si vite; car il viendra de lui des actions merveilleuses; il sera notre souvenir dans ce monde. » Il ordonna d'apporter un encrier et un qcilam ; ayant pris le roseau en main, il tira sept longues lignes sur le cou de l'enfant, il en tira sept autres en largeur, et à la fin il écrivit: « Une indication suffit à linlelligenl ». Immédiatement la tumeur se dissipa et sedéversa par la voie de l'œsophage ; alors Arif ouvrit les yeux et réclama le sein de sa mère. Les amis devinrent joyeux et souriants; sa mère sacrifia des. victimes et distribua des aumônes aux .pauvres; Sultan Wéled fit des actions de grâces et organisa un concertspirituel pour les compagnons.

AMIR AKIF 305

On dit que certains de ceux-ci s'imaginèrent que [le rite accompli signifiait qu] il vivrait sept ans ; d'autres l'interprétaient par soixante-dix ans; ils prenaient chaque ligne pour dix ans. Quand Arif mourut à quarante-neuf ans, les amis habiles reconnurent que lentrecroisementtle ces lignes en longueur et en largeur signifiait sept fois sept Tsoit quarante-neuf]. La vie de ce souverain [de la voie spirituelle] fut ainsi gouvernée par le nombre sept.

660. Le roi des lettrés. Çalàh-ed-din Malalî (mise'ricorde de Dieu sur lui'j nous a dit un jour ceci : Djélàl-ed-dîn Arif (que Dieu sanctifie son mystère!) était âgé de six ans ; il lisait le Qoràn devant moi; chaque fois qu'il entrait par la porte du Collège, Sultan Wcled lui faisait des honneurs ; il se tenait debout, et lui donnait place dans son mihrâb. Un jour, poussé par l'impudence, je m'écriai : « Enfin, 'Arif est votre fils ; il n'est point nécessaire de faire tant d'honneurs à un petit ^ar(;on ; les grands [saints] ne l'ont point fait; le font-ils maintenant? » Non, non. ne dis pas cela, répliqua Sultan Wéled, et ne pense pas au contraire de la réalité ; cesse de gourmander le monde. J'en jure par Dieu, au môme moment où 'Arif entre par la porte, je m'imagine que c'est mon père qui entre, que c'est sa démarche altière, ses mouvements compassés, son attitude gracieuse; c'est exactement la démarche de mon père. Dans ma jeunesse, je le voyais toujours dans cette attitude et cette apparence. Les mouvements d"Arif'dans la danse rituelle sont absolument semblables à ceux de notre Maître. De son temps, 'Arif était encore à la mamelle ; et quand il grandit, je m'expliquai cela en me disant qu'il avait acquis cette attitude à force de le voir, comme les hommes au naturel bien équilibré plagient les manières et les mouvements les uns des autres, et s efforcent de ressembler les uns aux autres ; mais de la part d"Arif cela ne provient pas de l'intelligence et de la fermeté de la raison [parce qu'il est encore trop jeune] ; c'est une attitude innée, non acquise ».