Ms. 114, fo 232 vo : tlâqân, lire inâqân

2. La dynastie des Dànichmènd avait régné à Siwàs au xii« siècle.

peut-êlje consenlira-t-il gracieusement à nous honorer de sa visite. » Elle envoya, en conséquence, le fils du Chéïkhel-Islam de ce pays, avec des officiers de la suite, pour l'inviter ;i un concert spiriluel ; le Tchélébî accepta et s'avança suivi de ses nobles compagnons. Le fils du Chéïkh-el-Islam, pondant la roulo, fut totalement séduit par le Ichélébi. Lorsqu'ils arrivèrent à la tente de l'épouse du souverain, Illirmicb-Khàlovin. le Tchélébî, après la lecture du Qoràn glorieux cl la récilation des ghazèls, entra en danse, dit des quatrains élrangcs, manifesta de grands troubles; il récita le quatrain suivant:

« Je suis élevé, quoique je paraisse humble ; je suis dans mon bon sens au même momont que vient l'ivresse.

«. Regarde-nous mieux, ô âme du monde I Ou ne peut nous voir une pareille force. »

Le Khan, de tout son cœur et de toute son àme, devint l'ami de ce souverain de la voie mystique, et le regarda de loin ; il montra de la stupéfaction. En fin de compte Iltirmich-Kbàtoiin le gratifia de nombreux cadeaux, devint l'une des élèves sincères; le fils du Chéïkh Tel-Islam] devint aussi disciple; il voulut donner sa fille en mariage au Tchélébî. mais celui-ci n'y consentit pas.

Le souverain montra une extrême bonne volonté à l'égai^d de la famille du Maître, à raison de l'amitié qu'il avait pour elle; son esprit s'éveilla; à chaque instant il s'informait des traditions relatives au Maître auprès de Qotb-ed-dîn Chîràzî, de Homàm-ed-dîn Tébrîzî, du Khàdjè Rachîd-ed-dîn ', deS grands cheikhs de ces contrées et de Boraq le brillant cavalier monté sur le Horaq '; il leur demandait l'explication des vers qu'il avait composés. Quand feu Medjd-ed-dîn Atabékî le Maulawî, le guide des lieutenants, arriva à la cour du monarque, il l'entretint de la grandeur du rapprochement [de Dieu] et des révélations du Maître ; il lui en montra des