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med le fou (que Dieu ait pitié de lui !) pendant qu'il était en vie. Il se présenta avec tous les Akhîs et les grands, et sépara les gens les uns d'avec les autres. Akhî Mohammed le i'ou dit alors : « Sachez qu'en réalité le Tchélébî 'Ârif est le fils du souverain du monde, la monnaie du mystère de notre Maître, le Pôle des AbdàLs. Or, d'après vos dires, notre . chéïkh d'Erzeroum est aussi du nombre des abdàls d'Asie- Mineure : il habile dans notre ville; il y a bien des années qu'il habile continuellement dans le fumier et les détritus du four dos bains. Maintenant, ce grand personnage, poussé par un zèle énorme, lui a porté un coup de sa main, l'a empoché de suivre sa route, et lui a donné l'ordre de prendre une boutique. Ce qu'il y a de plus avantageux pour nous, c'est que nous contemplions la scène de loin, et que nous l'observions pour voir quel sera le résultat, et ce qui en naîtra. » Toutelois le Tchélébî, dans son état de trouble, se résolut à partir pourToqat. Après le septième jour, le chéïkh d'Erzeroum quitta le monde de l'existence pour le néant. Quand le Tchélébî revint à Sîwàs, la plupart des habitants de cette ville, débauchés, grands, lecteursdu Qoràn, ainsi que le mohtésib\ devinrent serviteurs etdisciples. La fumée de ce derviche qui brûlait dans le four des bains et s'asseyait sur le feu s'assoupit ; Akhî Mohammed le fou, après avoir constitué une assemblée considérable, devint de nouveau disciple et entra dans la filière des amoureux mystiques.

On l'aconte encore ceci : Lorsque le Tchélébî fut ari'ivé à Qonya et eut l'honneur d'être admis à baiser la main de Sultan Wéled, il s'inclina; son père lui dit : 0 'Arif, cet abruti, avec quelle main l'as-tu frappé? Montre la moi, pour que je l'embrasse ! » En même temps il l'embrassait sur ses yeux bénis, l'approuvait et disait : J'en jure par Dieu, que si même notre 'Arif n'avait pas de miracles [à son actif] ni un rang [dans la hiérarchie mystique], cela est sulfisant [pour montrer son mérite] qu'il ait frappé le cou de cet individu,

1. Commissaire de police chargé de la surveillance des marchés et des mœurs.

Tait délivré de ce monde de faiblesse et ait ramené vers la [vraie^ route les gens égarés.

« Si un tyran est mis à mort, tout un monde est rendu à la vie ; de nouveau chacun devient un serviteur de Dieu. »

668. Les nobles compagnon? nous ont transmis le récit suivant. Une assemblée considérable eut lieu un jour dans la maison d'un grand ; les grands personnages de Qonya, savants, cheikhs, émirs, derviches étaient présents. Dans cette séance, Sultan Wéled exposa tant d'idées et d'enseignements mystiques qu'il ne serait pas possible de les exposer et de les rapporter. Le Tchélébî 'Arif, ayant manifesté des troubles immenses, dit ce quatrain :

« 0 roi, tu donnes la ceinture, la mîlre et le chaton de l'anneau; lu donnes au cœur, par tes regards, la lumière de la certitude.

« A chaque instant, tu donnes à ton esclave misérable le capital des mystiques du monde entier. »

11 donna aux récitants son turban et son férédjé. Sultan Wéloti l'ayant attiré à côté de lui avec une grande douceur, lui lit des faveurs infinies : il lui envoya une belle étolîe de Chàch et un vêtement de soie; il disait continuellement : Notre Àrif est une mer de sainteté: il est entièrement plein de la lumière de mon père.

669. Les chers grands compagnons nous ont transmis cette historiette : Le Tchélébî était en train de procéder au concert spirituel dans le monastère sacré; ce jour-là. il éprouva des troubles au-delà de toute limite; il enroula son turban béni à la mode arabe, il revêtit à l'envers sa pelisse de peau de loup, sortit du mausolée vénéré en continuant le concert, tandis que tous les assistants, ainsi que les récitants, marchaient derrière lui. Sans s'arrêter jusqu'au moçallà ' des morts, il rejeta sa pelisse de dessus ses épaules et dit : « Faites la prière funèbre pour labsentl » On accomplit ce

1. Emplacement à découvert hors des murs d'une ville, servant de mosquée lors des grandes fêtes.