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rile, puis on reprit la marche vers le mausolée. Quand il fut revenu de cette extase, sa mère Girâgâ (que Dieu soit satisfait d'elle !) l'interrogea au sujet de cetle prière. Il répondit : « Le souverain du monde, Ghazan-Khan (miséricorde de Dieu sur lui!) a trépassé de ce monde. » Cet événement eut lieu dans le cours de l'année 703 (1304 '). Au bout d'un certain temps des négociants de Qonya, revenus [dans leur ville natale], répandirent la nouvelle de la mort du souverain mongol ; c'était le même jour, la même date qu'avait dits le Tchélébî.

670. Je m'étais dirigé vers Sultaniyyé -, nous a raconté Ahmed, assemblage de vertus, serviteur terrestre (que Dieu rende sa (in louable !), en compagnie de ce souverain des hommes [Tchélébî Arif], suivi de nobles compagnons, pour que notre Maître donnât des conseils à Euldjaïlou-Khan, souverain actuel, et le détourner de la secte des Chi'ïtes. Précédemment, on avait annoncé à Sultan Wéled, au milieu des chefs spirituels du mausolée, que les Chi'ïtes avaient à ce point séduit le Sultan Kharbendè ^ qu'il avait embrassé leur hérésie, qu'il injuriait les Compagnons du prophète, et même qu'il avait envoyé des gens pour (jue, à l'occasion, ils fissent un trou dans la terre et enlevassent le corps pur du Grand Véridique [Abou-Bekr] d'à côté de celui du plus grand Véridique [Mahomet], de manière que 1' ^]nvoyé de Dieu restât seul, et cela, pour que ceux qui de loin disaient:

1. Le 11 chawwâl 703 (17 mai 1304). U'Ohsson, Histoire des Mongols, t. IV, p. 350.

2. Ville de la province de Qazwîn bâtie par Argouii et achevée parEuliljaïtou, qui y a son mausolée, en ruines mais encore debout. Cf. Barbier de Meynard, Dictionnaire de la Perse, p. 315; Hau)dullah Mustaufî, A'osAaZ et- Qoloûb, texte, p. 55 ; trad. Le Strange, p. 61 ; P. .\I. Sykes, llislory of Persia, t. Il, p. 235.

3. Nom persan d'Euldjaïtou, transformé j ar les Persans en Khodabendè « serviteur de Dieu » parce que Kharbendè signifie « ànier ». M. Blochet a montré que ce nom était en réalilé le mongol ghorbanda « troisième >' : Euldjaitou était, en ell'et, le troisième fils d'Argoim. Cf. dOhsson, Histoire des Mongols, t. IV, p. 480 ;E. \i\ocïiQi,Inlroduclionà l'histoire den Momjols i(j\hï) Mémorial, t. XII), p. 50, n. 1.

«Sans les doux co-cnterrés [^Abou-Bekr et 'Omar], nous t'aurions visité », puissent avoir l'honneur de se rendre en pèleiinage au lombeau du prophète. On empêcha les prédicateurs d'Asie-Minenre de citer en chaire les noms des Compagnons [de Mahomolj. Sultan Wéled, mu par son zèle intérieur, manifesta un grand changement et des troubles; tous les amis pleurèrent; des cris s'élevèrent de la poitrine descitadins: « Appelez notre 'Arif", dit-il. Quand celui-ci entra et s'inclina devant lui. il dit:

« Un secours viendra des amis à l'ami en mauvaise posture ».

» Prends avec toi quelques amis et va tout droit au camp du Khan : trouve ce pauvre ânier ' pour qu'on voie un nouveau serviteur dans celui qui s'est détourné [de la voie droite]; tu peux le faire, et le délivrer par là du feu de l'enfer ; il faut que tu parles sans délai.

' Montre la force, puisque tu le peux ; tu es celui qui peut le faire sans délai -. »

Le Tchélébi 'Àrif. s'étant chargé de celte mission, voulut s'occuper des préparatifs du départ, mais les obstacles créés parla prédestination entravèrent ce dessein. Sultan Wéled partit inopinément pour l'autre monde et se transporta auprès de la majesté du Dieu unique : il put encore dire : « 0 Arif, no làcho pas Kharbondè! » Vax 715 ';131o/, suivi d'amis fortunés, Ârif partit pour la cour du Khan. Arrivé à Baibourt % il séjourna quelques jours dans la demeure du guide des lieutenants, Akhi Amîr Ahmed Baïbourtî;il s'y trouvait encore en ramazan. Khàdjé Yàqoûl, gouverneur de la province et de la ville d'Erzeroum et dépendances, entra inopinément, baisa la main du Tchélébî et l'invita à venir à son village ; celui-ci accepta. Nous nous y rendîmes : nous descendîmes dans un palais très élevé où il y eut assemblée et

; . Voir la note 3 ci-dessus.

2. Jeu de mots sur tawdnî, en persan « tu peux » et en arabe « délai ».