Voile de3 femmes

fils? Il est le serviteur véridique du Maître. » 0 Béhâ ed-dîn, reprit-il, le fils chéri et véridique est celui qui est serviteur et disciple, non pas le descendant d'un chéïkh. Il est à espérer que, dans la perfection de la sainteté, il demandera la cause de votre excuse ; car notre 'Arif est fils de l'extase, et une mer de regards ; il aura au comble la science de la vérité, il est le souverain des abdâl^ il marchera toujours de perfection en perfection. » Puis il récita ce vers :

« Ce chemin-là n'est parcouru que par des personnes qui, lorsqu'elles y posent le pied, renoncent à leur tête.

« Dans la voie de la spéculation, la parole ne saurait être contenue; celui qui recherche cette spéculation ne prononce aucune parole ».

Le vendredi, dans le courant de l'année 681 de l'hégire (1282), dans le mausolée béni,* au milieu d'un tel concours d'âmes, il fit asseoir l'heureux souverain, le Tchélébi 'Arif, sur son propre trône, puis il s'assit à distance : une clameur s'éleva de la poitrine des mortels ; jusqu'à la moitié de la nuit il se fit un tel concert spirituel qu'on ne saurait le décrire.

690. Le cher ami, le chéïkh Kérîm-ed-dîn de la citadelle (miséricorde de Dieu sur lui!), qui était un des familiers de l'émir Nedjm-ed-dîn Dizdâr, nous a raconté ceci : Une année, l'émir Ncdjm-ed-dîn avait fait planter un beau jardin, et il l'avait arrangé à nouveau. Tout-à-coup le Tchélébî 'Ârif nous fit l'honneur de visiter ce jardin ; l'émir Nedjm-ed-dîn et les autres émirs coururent en bas de la forteresse de Kavvâla ; ayant reçu le Tchélébî, ils s'inclinèrent ; après une conversation générale, il dit : 0 Kérîm-ed-dîn, apporte-nous, en guise de bénédiction, quelques concombres de ce nouveau verger. 0 notre souverain, répliquai-je, je veux bien vous servir au prix de mes yeux, mais on no les a plantés qu'hier : peut-ôtrc, au bout d'un mois, des concombres apparaîtront comme primeurs. Ne parle pas trop, dit-il, va et apporte-les. Je sortis tranquillement et j'entrai dans le verger; je vis que

sur un seul plant se trouvaient quatre concombres délicats et plaisants; immé<liatemenf, je m'inclinai, coupai les quatre légumes et les apportai au Tchélébî. Les grands assistants furent stupéfaits d'étonnement. « Ces petits concombres, dit le Tchélébî, ne sont pas tant de choses; apporte-moi de ces concombres jaunis remplis de graines, car j'ai affaire avec ces graines ». De nouveau je sortis, et je cherchai dans les planches du jardin ; je trouvai deux concombres énormes remplis de graines et les apportai au Tchélébî; celui-ci sourit et dit : Ces concombres ont poussé grâce à la bénédiction de notre Kérîm-ed-dîn; sinon, comment en auraiton trouvé? En eflet. Dieu le très haut peut produire, du monde de l'au-delà et du néant, des centaines de milliers de grenades et de concombres pour ses serviteurs excellents; mais la coutume divine est qu'ils les demandent, montrent une attention complète, et présentent avec supplications leur requête à sa cour qui ignore le refus, afin que l'objet recherché et demandé soit réalisé. « C'est ainsi que le poète a dit :

« Ce fut la supplication et la douleur de Marie, qu'un tel enfant Jésus] commençât à parler [dans son berceau] ».

Il a dit encore :

0 Demande, ù mon cœur, ce que lu veux; le don est en argent monnayé, et le roi est présent. Si celte beauté n'en donne pas l'ordre, va jusqu'à l'année prochaine ».

Il ordonna de distribuer ces concombres à tous les amis et aux habitants de la forteresse ; ce jour-là. tous les fils d'émir devinrent serviteurs et disciples, sauf que Xedjm-eddîn Dizdàr était resté sur cette pensée : « Avant ce moment, comment ces concombres ont-ils poussé? Quelle est cette force et cetle puissance que Dieu a données au Tchélébî 'Arif? » Alors le Tchélébî dit : 0 émir Nedjm-ed-dîn, n'as-tu pas lu l'histoire de Marie, où il est dit : « Secoue vers toi la branche de palmier, pour que tombent sur toi les dates

fraîches encueilletle ' »? Ce môme Dieu, qui a pu amener à l'existence, pour Marie, pure de tout contact, des dattes fraîches sur un arbre desséché, il n'y a rien d'étonnant ni d'étrange à ce qu'il fasse naître quelques concombres pour la difficulté de l'âme. Aussitôt ils s'inclinèrent et demandèrent pardon. Après le départ du Tchélébî, ils virent que le verger n'avait pas encore produit de fleurs; ce n'est qu'au JdouI d'un mois que les primeurs du jardin se montrèrent.

« Tout ce que veulent les saints se produit; tous les élres sont soumis à leurs ordres ».

691. Feu l'émir Nedjm-ed-dîn, gouverneur de la forteresse de Kawâla, nous a encore raconté ceci : Un jour, le Tchélébî s'était rendu au couvent de Platon le sage; on nous informa qu'il était descendu de la forteresse avec quarante à cinquante personnes, et que pendant trois jours et trois nuits il s'occupait de plaisirs en compagnie des moines. Il me passa dans l'esprit cette réflexion^ que s'occuper de cette manière pendant les jours révérés qui sont la dizaine de dhou'lhidjdjé% [c'est bien étrange], particulièrement dans la société de ces moines. Immédiatement le Tchélébî me lança un cri et récita ce quatrain :

« Dans la voie de Dieu, ne fais pas usa^e d'associé; n'ouvre pas les deux yeux pour blâmer les gens.

« Dieu connaît le secret de chaque serviteur; regarde en toimême, et ne commence pas à bavarder ».

De sa main bénie, il lança la coupe sur le dallage de marbre avec une telle colère violente que nous fûmes tous hors de nous par la terreur que cet acte nous inspira. Cependant la coupe, restée pleine de vin, se mit à tourner aux regards du Tchélébî, sans verser une goutte ni être brisée. « Si elle s'était brisée, dit-il, et si le vin s'était répandu, nous serions retournés en arrière et nous aurions