Expression coranique

{. Qor., LXXX, 42.

tandis que le mystique connaissant Dieu, s'il ne se prosternait pas, deviendrait un infidèle. Donc, c'est un devoir personnel * pour les humains, d'honorer les imitateurs du prophète, qui sont aimés par Dieu et agréés par son envoyé ; car il a été dit : « Dis-leur : Si vous aimez Dieu, suivez-moi, pour que Dieu vous aime - -> ; pour que, de cette façon, ils soient associés à cet amour. Salut sur ceux qui suivent la vraie direction ^ !

389. Au sujet de l'union des saints et des prophètes (que le salut soit sur eux!), le Maître dit un jour : Deux individus s'étaient, pour une contestation, rendus devant le juge; celui-ci demanda à l'un d'eux de produire des témoins. 11 sortit et ramena, comme témoins, deux derviches. Le juge en demanda d'autres; le derviche en amena encore deux, mais le juge en voulut d'autres. « A la place de deux témoins, dit le comparant, j'ai amené quatre personnes; pourquoi voulez-vous d'autres témoins? » — « Si tu en amènes quarante mille qui ne forment qu'un seul, [cela ne vaudra rien]. » En réalité, par leur union, les derviches ne forment qu'une seule âme, car il a été dit : « Les vrais croyants ne forment qu'une seule âme ». C'est ainsi que le Maître a dit :

« lies âmes des loups et des chiens sont isolées les unes des autres ; ce qui est uni, ce sont celles des lions de Dieu.

« Lorsque tu vois parmi eux deux amis unis, ils sont à la fois un seul et six cent mille ».

390. Un jour le Maître disait des choses agréables au sujet de l'adage : « Le vrai croyant est le miroir du vrai croyant. » Le mot de moiimin^ disait-il, est un des noms de Dieu, et s'applique également à ses serviteurs ; quand on dit que le

\. Farz'nin. Cette expression a été très bien expliquée par leC Ostrorog clans sa traduction des Ahkâm soltâniyya de Mâwerdt, t. I, p. 98, note 3, et t. H, 1, 2, note, d'après le Redd elMo/chlâr, t. 1, p. 502.