Qor., IX

et aux anges, ù pôle sur lequel tourne le ciel, Dieu nous garde que cette bonté et cette hospitalité découragent tes hùtesl )

Les amis firent des démonstrations de joie et de reconnaissance, et donnèrent des cadeaux; ce jour-là, il y eut grand concert dans le mausolée, et le Tchélébî dit ce quatrain :

i< Toutes les portes sont fermées, sauf la tienne, de sorte que l'étranger ne puisse se diriger que vers toi.

« 0 porte de générosité, de gloire et d'illumination, le soleil, la lune et les étoiles sont tes serviteurs ».

693. D'après le roi des lieutenants, AkhîMoûsà d'Aq-Chéhir (miséricorde de Dieu sur lui!), on raconle ceci : Le Khàdjè Qamar-ed-dîn le lieutenant, qui était le serviteur du fils d'Achraf et dans la ville d'Aq-Cliéhir un gouverneur plein d'arbitraire, était un négateur forcené. Il forma un jour le projet de donner au Tchélébî la permission de quitter Aq-Chéhir, afin de lui faiie faire un voyage, car les émirs et les débauchés se rassemblaient à son service : et cela dans la crainte qu'il ne se produisit un mouvement honteux et des paroles déplacées; mais il n'avait jamais exprimé cette pensée. Par hasard, il rencontra ce même jour, à la promenade, le descendant des lions qui lui dit ; Holà! Qamar-eddîn, les amis savent qu'on nous chasse de la ville; car, si l'on nous chasse, il est à espérer que nous reviendrons; mais les personnes que nous, nous chasserons, deviendront tellement anéanties qu'elles ne reviendront jamais à l'existence ». Immédiatement ce personnage descendit de cheval, s'inclina et devint disciple; ayant fait amener un bon cheval [h titre de cadeau], il rendit des services hors de toute mesure.

694. Il y avait à Toqat un çoûfî considéré qui parfois se livrait aux dénégations, critiquait les prosternations des amis et, par imitation, manifestait de l'opposition. Il rencontra un jour le Tchélébî; on eût dit que celui-ci se trouvait en face d'un adversaire. Il lui dit : 0 derviche, il ne convient pas que tu te prosternes devant nous, car, de ta part, ce serait pure

infidélité; en eiïet, tu nous considères comme un homme pareil à toi, tu n'a pas dépassé la qualité d'être humain, tu n'as pas obtenu celle de l'ange : ce regard de Satan est pour toi une tromperie.

;< Tant que tu considères les amis comme des hommes, sache que ce point de vue est l'héritage du Diable.

« Tu ignores les lumières que renferme le cœur intelligent du directeur spirituel, parce que tu es un âne. D'un autre côté, ne pas se prosterner devant nos amis est une infidélité absolue, car c'est l'œuvre des aveugles de s'appuyer sur la lumière de Dieu et d'imiter la conduite de Satan : c'est un grand péché. Nos amis, de toute éternité, sont les serviteurs de l'ordre qui a été donné : « Prosternez-vous devant Adam : ils le tirent, et ne furent pas orgueilleux ' ». Cet acte, de leur part, vaut cent mille dons; de la part des démons, c'est une infidélité et un refus. Une personne qui se rattache au refus des négateurs, ne peut produire, dans l'ivresse de cet orgueil, que l'application de ce passage : « Il refusa et s'enorgueillit ^ »; sur son diplôme, on ne peut écrire que cet autre passage : « Et il fut un des infidèles ^ ». Aussitôt le derviciie au cœur blessé déchira ses vêtements, devint serviteur et disciple, offrit sa mule en cadeau, présenta des excuses et fut sauvé.

69o. On rapporte que le Tchélébi 'Arif, continuellement, depuis son bas âge jusqu'à l'approche de la vieillesse, ouvrait de la bière de notre maître^ et donnait des signes provenant du monde, dépourvu de signes, de ce souverain : toujours, le faucon de son âme, prenant son essor, volait au pinacle de cette grandeur. Mais Sultan Wéled, par jalousie, fut attristé et dépité de ces rapports, de cette croissance, de cette gloriole ;