Tigilè-ï 'ârifî

2. Sur ce prince de la dynastie des Qizil-Ahnied-lu, grand-père de Bayéztd

actes de brigandage, entrèrent dans les troupes musulmanes et s'occupèrent à des incursions en pays ennemi.

716. Lorsque le Tchélébî arriva pour la seconde fois dans la ville de Làdîq. les grands et les notables se mirent à son service et lui tinrent compagnie nuit et jour. Toutefois le cadi Nedjm-ed-dîn Qauçara montra de l'opposition, se mit à la tête d'un parti, devint son chef et se révolta conire le prince des mortels ; rendu présomptueux par le rang qu'il avait atteint, il se tint éloigné du véritable chef. Les compagnons, divisés en deux troupes, virent le dégoût s'emparer d'eux; certains prirent parli pour lui, tandis que plusieurs des notables de la ville et des amis continuèrent de se lenir aux côtés du Tchélébî. Celui-ci, poussé par le mystère qu'il connaissait, attira devant lui le maître Kémàl-ed-dîn, le maître Mohyi'd-dîn, et Tùdj-ed-dîn le lecteur du Methnévvi» les choisit pour ses lieutenanls et leur en délivra le diplôme. Tous les grands de la ville les suivirent et devinrent disciples ; on construisit une nouvelle zàiciya et l'on commença à pratiquer la danse rituelle. Elant donné cette situation, l'infortuné cadi Xedjm-ed-dîn vint un jour, avec ses compagnons, trouver le Tchélébî, se découvrit la tète et demanda pardon; ils gémirent et s'humilièrent au delà de toute limite. On eût dit que ces pleurs étaient sincères; mais comme ceux des frères de Joseph, ce n'était qu'une ruse. Quand ils sortirent, le Tchélébî, les montrant du doigt, dit : « Je lui tirerai pardessus toutes ses entrailles pour voir ce que feront ses élèves et comment ils viendront à son secours ». Il arriva que cet individu s'alita, gémit, demanda le secours du Tchélébî, poussa des soupirs et pleura. On lui relira par en dessous ses entrailles et on les lui coupa. Quand le Maître arriva à la ville d Egiidoùr ', il dit le soir même ; « Le pauvre Nedjm-ed-dîn Qauçara vient de mourir». 11 resta un moment en observation, fut douloureusement affecté et dit :

Keuturum, voir Cl. Huart, Un comnienlaire du Qorân en dialecte tjtrc de Qastamoûni, dans le Journal asiatique, oct.-déc. 1921, p. 162. 1. Aujourd'hui Egerdir.

« Pardonne, ô toi qui possèdes le pardon dans (on coffre! Tu précèdes tout autre, toute grâce est devancée par la tienne.

« Les autres pardons disent les louanges du tien ; ils ne lui sont point égaux : « 0 hommes! craignez [Dieu]! * ».

« Pardonne à tes serviteurs adorateurs de leur corps ! Venant d'un océan de grâce, le pardon est meilleur !

« Ouvre en hâte la route à ceux qui sont souillés, vers l'Euphrate du pardon et la source où l'on se baigne ».

Se levant, il s'écria : « Et ceux qui pardonnent aux hommes ! Dieu aime les bienfaiteurs! » ^.

« Je pardonne la faute de ce derviche. » La nuit suivante, un ami cher aperçut [en songe] le cheikh Nedjm-ed-dîn dans un parterre 1res gai où il se promenait ; il lui demanda : « Qu'estce que Dieu a fait de toi ? » Il répondit : « Si la faveur d"Ârif n'avait pas intercédé pour moi, je serais resté éternellement dans les tourments de l'enfer. Grâce à Dieu, j'en ai été délivré, et je me repose ».

747. Le Tchélébî se rendait un jour au bain public. Il dit à l'auteur de ces pages: « Heste dans ta maison. » On avait amolli [en y jetant de l'eau], une grande coupe pleine d'abricots [secs], afin qu'il pi*it en goûter, avec les amis, au retour du bain. En balayant la maison, je trouvai un dirhem sous la natte du Tchélébi, et je le mis dans ma bourse. Au même moment mon regard tomba sur la coupe pleine de jus d'abricot ; ma passion conçut celte inclination de prendre un des fruits ; mais, ayant demandé pardon, je m'en abstins ; je luttai et combattis à plusieurs reprises avec ma méprisable passion; je ne réussis pas. Celle-ci, finalement, l'ayant emporté sur la raison, je plaçai dans la bouche un abricot. Immédiatement je sentis que mon plaisir intérieur était troublé et je me repentis. Quand le Tchélébî fut revenu du bain et que les compagnons furent présents, il dit :. Apporte devant moi ce bol. Après avoir jeté un coup d'œil sur le bol il dit : On en a emporté un fruit; on l'a mangé, c'est une