Qor., XLVI

735. Quand le chéïkhNoûr-ed-dîn, nous a raconté Çalâh-eddîn Adîb, ne trouva pas et ne vit pas Sultan Wéled, et que celui-ci, pris de compassion, alla le voir et ne le rencontra pas parce qu'il avait quitté la ville, le Maître demanda à son fils le Tchélébi 'Arif : « Comment est-il, et quelle espèce d'homme est-ce? » — « Il ne recherche pas, répondit-il, et n'est pas recherché ; car s'il recherchait Dieu, oij y a-t-il un être aimé et recherché plus que vous? Et s'il était de ceux que l'on recherche, il n'y a pas dans le monde de personne qui, plus que vous, recherche l'amoureux mystique », Sultan Wéled approuva cette réponse; il l'embrassa sur les deux yeux, montra une joie intense, et commença à réciter ce ghazèl :

« 0 mon fils, tu es un trésor de science, une mine d'amour, une lumière qui éclaire notre pauvreté ! Dans ton corps, semblable à l'écale de l'huître, tu es une mer de grâce remplie de perles ! ». Etc.

736. Lorsque le Tchélébi(que Dieu magnifie sa mention !) fit son dernier voyage, ainsi que le racontent les grands compagnons, il quitta la ville de Larenda pour se rendre dans le canton d'Aq-Séraï; arrivé dans celle dernière ville, les grands de la localité et les chéïkhs de cette bourgade lui firent les plus grands honneurs en lui donnant toutes sortes de concerts spirituels ; il y séjourna près de dix jours. Une nuit, ayant placé sa tête bénie sur l'oreiller, il gémissait et poussait des soupirs; il pleura pendant son sommeil. Au matin, les amis de la certitude l'interrogèrent au sujet de ses plaintes. 11 leur répondit : « J'ai vu un songe étrange, j'ai entendu de belles voix ; je me suis vu assis sous une arcade, et je regardais le jardin par les fenêtres de cette construction; un jardin tel que le passage où il est dit : « Ce qu'aucun œil n'a vu, ce qu'aucune oreille n'a entendu » en est la description exacte ; le paradis d'en-haut serait jaloux de ce parterre. Toutes les espèces d'arbres, toutes les sortes de fruits, d'herbes odoriférantes et de fleurs avaient crû sur les bords des ruisseaux qui l'arrosaient ; les feuilles des arbres

étaient tellement denses que les rayons du soleil ne tombaient pas sur le sol de ces parterres : à leur ombre profonde, d'illustres êtres spirituels, de belles houris se promenaient Cependant, sur le bord du ruisseau de cette roseraie, j'aperçois le Maître qui contemple notre œuvre; moi, saisi par la grâce de cette extase, je restai stupéfait, en me demandant ce que faisait notre Maître en cet endroit. Je le vis faire un signe vers moi de sa main bénie, en disant : « 'Arif, que faistu ici ? Cependant le délai du séjour est arrivé à terme; tu vois, ces régions où je me trouve, quels mondes cela est; que de beautés spirituelles tu contemples! ». Moi, par le plaisir extrême que me causait cet appel et la contemplation de la grâce de ce jardin, je me plaignais et gémissais. Maintenant, le moment est venu de diriger nos bagages vers les cieux, et de goûter à la coupe saine et illustre. » Il dit alors ces vers :

« Le moment est venu de me mettre à nu, d'abandonner mon corps et de devenir tout entier une âme.

a Cette forme extérieure du corps, dis-lui de partir; moi, qui étais-je? La peinture ne diminuera pas, puisque je suis éternel. »

Le second jour, il partit pour Qonya. Arrivé dans cette ville, un léger changement se produisit dans son tempérametit béni, mais ce malaise s'accroissait de jour en jour. Un mutin, étant sorti de sa maison et se tenant debout dans le mausolée béni, il ne dit rien de quelque temps; tous les compagnons s'étaient rangés en ligne vis-à-vis de lui. Ce jour-là, par hasard, était l'favant-idemier vendredi du mois de dhou'l-qa'dè de l'année 719^4 janvier 1320); tout à coup le grand luminaire [le soleil] se leva à son orient ' et se mit à rouler, comme une balle d'or lancée par la raquette de la toute puissance divine dans la lice du ciel ; il s'éleva de la hauteur d'une lance. 'Arif dit ce vers :

« Les saints sont le soleil du soleil ; c'est de leurlumière que le soleil tire son éclat. »