Qor., LXXVI

éperdus, les autres avaient été tués. Dans sa passion, il dit ce vers :

« L'envieux est un enTant adultérin ; naoi. mon horoscope, c'est de mettre à mort cet enfant adultérin, comme l'étoile Canopus ' ».

Dans ce même voyage auquel on pourrait appliquer ce

passage : « Il se peut que vous soyez dégoûtés de quelque

chose qui est pourlant meilleur pour vous * », le Tchélébî

Abid reçut, du monde de l'au-delà, tant de révélations qu'on

ne saurait on donner la description.

m. Du temps du [Sultan mongol] Abou-Sa'îd-Khan (que Dieu illumine sa preuve !). le Tchélébî Abid (que Dieu rafraîchisse son àmc I) s'était rendu au camp mongol. Le descendant do notre grand maître rencontra un prince ^que Dieu étende son ombre I) dans la ville de Tébrîz ; il eut une audience du ministre de l'empire, le Khàdjè Cberas ed-dîn Aniîr Mohammed ^ fils du grand ministre Khàdjè Rachîd-eddîn, et exposa à ce personnage les choses minimes dont avaient besoin les derviches ; celui-ci reçut avec insouciance celte communication; il n accorda pas au Tchélébî l'attention que celui-ci méritait, et remit à plus tard Tachèvement de leurs affaires. Cependant le Tchélébî 'Abid et le prince en montrèrent un dépit considérable: ils se détournèrent de cette société, et, le cœur ulcéré, partirent en colère pour l'Asie- Mineure; après avoir écrit le vers suivant, ils le remirent au lieutenant du vizir :

Vers arabe. « Celui qui est envieux, nous le comptons comme n'existant pas ; et celui qui a un visage ouvert, sûrement nous le surnommons bonne nouvelle ».

Le Tchélébî 'Àbid arriva à Qonya, tandis que de son côté le prince, qui lavait suivi, s'embarqua à Sinope et entreprit le voyage du Turkestan. La cause du déclin de l'empire et