Qor., XVII

402. On demanda, a-t-il dit, à Nouchîrwân le juste*: «Entre la raison, la fortune, la puissance, que faut-il préférer? » — «L'accord des créalures et la réunion des amis», répondit-il; ce qui veut dire que partout oîi il y a concorde et réunion, les trois qualités susdites se trouvent réunies. La dureté et la rudesse ne servent de rien. 11 ajouta ces vers arabes :

« Si tu es grossier, les ordres ne seront pas obéis. « Traite doucement les hommes, sinon lu les trouveras des hérissons ».

403. Notre Maître, s'étant rendu à rassemblée des amis, leur donna des conseils en ces termes : « Tant qu'il est possible d'avoir la société et le service du direcleur spirituel, tout le reste n'est rien; s'il n'est pas possible de l'avoir, c'est un devoir de converser avec ses compagnons; et si c'est impossible, ce qui est préférable à tout, c'est de s'occuper de méditer leurs paroles; et si enfin on ne peut y' arriver, il convient d'employer son temps en dévotions, de demander humblement et instamment d'obtenir cette société, et de solliciter la protection d'un ami religieux.

« La protection d'un ami vaut mieux que la mention du nom de Dieu, c'est ce qu'a dit noire Ahmed ' ».

404. Le roi des lettrés, Fakhr-ed-dîn le professeur, nous a rapporté qu'une fois Djélâl-ed-dîn alla visiter le mausolée de son père lîéhâ-ed-dîn VW^led. Après avoir exécuté les riles de la prièie canonique, récité des wird (litanies) et avoir réfléchi quelque temps, il me demanda un encrier et une plume de roseau. Quand je les lui eus apportés, il se leva, s'approcha du tombeau de son fils le Tchélébi 'Alà-eddîn et écrivit le vers [arabe] suivant sur ce tombeau, qui était recouvert d'une couche de plâtre :

1. Chosroès 1»', roi de Perse de la dyna.stie des Sassanides, surnommé Anôchè-Hawân « à l'âme immortelle ».