Moliammed

(( S'il n'y a que les honnêtes gens qui peuvent espérer en toi, auprès de qui le pécheur se réfugiera-t-il? «

Vers [persan]. « Où se plaindra, où gémira l'homme vil, si tu n'admets que les bonnes gens, ô généreux I »

J'ai vu dans le monde de l'au-delà, dit aussitôt le Maître, que mon seigneur, Chems-ed-dîn Tébrîzî, a fait la paix avec celui que je viens de mentionner, lui a pardonné et lui a accordé son intercession, de sorte qu'il est entré dans le nombre de ceux qui sont l'objet de la miséricorde de Dieu.

« Ce meuble que personne ne regardait, il la acheté, grâce à l'intervention de cet être généreux ».

Que ne peut-il donner, que ne peut-il faire à ceux qui sont agréés de Dieu et l'objet de sa miséricorde parmi le peuple!

405. Les récilateurs duQoràn de la ville [de QonyalVinlerrogèrenl au sujet de rinterprétaliou à donner à ce hadîth du prophète : « Que de gens psalmodient le Qoràn, que le livre sacré maudit! » La plus grande partie du Qorân, dit le Maître, se compose d'ordres cl d'interdictions, et d'excitations aux bonnes mœurs extérieures et intérieures. Les uns y lisent : « Pratiquez la prière el donnez la dîme aumônière. » qui cependant ne font ni lune ni lautre; d'autres y lisent : « Dieu ordonne d'être juste et bienfaisant » qui se montrent injustes et avares, trahissent les dépôts qui leur sont confiés et n'évitent pas les actes réprouvés et coupables. Par son existence même, le Qoràn les maudit; au jour de la résurrection, il plaidera contre leur àme.

« Un jour viendra où cette parole plaidera contre celui qui l'entend: car je tai appelée fontaine de Jouvence, et lu as fait la sourde ».

Au contraire, le groupe de gens qui marchent dans la voie du Qoràn. obéissent à ses ordres et ne quittent pas le droit chemin, ceux-là sont désignés par la formule : « Le Qoràn aura pitié d'eux ».

« Le sens du Qorân, demande-le au livre lui-même, ainsi qu'à la personne qui a fait disparaître l'ambition dans le feu.