Célèbre grammairien. Cf. Cl. Huart, ici op., p

pardon *, mais il ne le trouva pas. Lorsqu'il monta sur la montagne d'Arafat, il vit cet Arabe faire une prière en faveur d'Açraâ'i, en ces termes : « Seigneur, ne le rends pas -misérable à cause de moi, car il ne savait pas ». Açmâ'î tomba à ses pieds et s'écria : « Il faut que je prie pour toi ! » — <( Non pas, reprit l'Arabe, je m'appelle Mohsin « bienfaiteur » ; il faut que j'agisse comme je me nomme et que je demande pardon pour toi ». Maintenant, imagine par analogie ce que Dieu, bienlaifeur absolu, fera pour nous au jour du jugement.

412. Les grands de la ville étaient venus un jour lui rendre visite, et lo Maître exprimait ses pensées au sujet de ce passage : « Est-ce que ceux dont Dieu a dilaté la poitrine pour lislaraismo.. . * ». Lorsque ce verset fut révélé, dit-il, on interrogea le prophète et on lui demanda : Cette dilatation de la poitrine, ce cœur ouvert n'ont-ils pas un signe? Il répondit : Oui; lorsque la lumière divine entre dans locœur, celui-ci s'ouvre et s'élargit, et le signe en est qu'il s'éloigne du monde et penche vers la vie future ; il prépare ses bagages pour le voyajie avant que la mort ne survienne, il divorce d'avec le monde avant que celui-ci ne divorce d'avec lui. Le jour où le prophète mourut, la très véridique 'Aicha (que Diou soit satisfait d'elle!) poussait <ies gémissements, non pas comme ceux que vous feriez; elle ne disait pas : « Hélas 1 chevaux, moyens, richesses, pouvoir, famille ! comme nous le disons, mais elle disait : 0 toi qui ne dormais pas sur un lit! ô loi qui ne revêtais pas de la soie ! ô toi qui ne mangeais pas à satiété du pain d'orge! ô loi qui ne te couchais que sur des nattes ! Le jour où il rendit l'âme, il n'y avait sous lui qu'un matelas bourré de /i/, c'est-à-dire d'écorce de palmier, à telles enseignes que la marque des fibres du palmier resta empreinte sur ses flancs doux et bénis. Il avait placé à son chevet une écuelle de bois où il portait la main pour prendre de l'eau qu'il épandait sur son

1. rd èz ou haldli khâhed, pour lui demander un acquit (de conscience).