Qor., XXXIX

front et versait sur sa poitrine, en disant : Grand Dieu ! aidemoi contre les affres de la mort et ses angoisses. Un autre signe, c'est que tu tournes le visage veis la vie future et que lu recherches le paradis, car il y a de nombreuses peines à supporter dans celte voie : on n'y ariive pas aisément, car on n'obtient pas de trésor sans peine, ni de fortune sans malheur, « rétribution des actes qu'ils ont faits ' ». C'est ainsi que quiconque recherche le monde périssable, tant qu'il ne chassera pas le sommeil de ses yeux, ne prendra pas le chemin long et ne supportera pas de fatigue, n'arrivera pas à posséder le monde ; par suite, une personne qui recherche le paradis, fuit l'enfer, demande Dieu, comment pourraitelle arriver à son but en dormant, en mangeant et en se reposant? Celui qui cherche Dieu ne s'assoupit pas; celui qui fuit l'enfer ne doit pas s'endormir.

[Vers arabe] « 0 étonnemenl! comment l'amoureux pourrait-il dormir? Tout sommeil lui est illicite.

« 0 David! Il a menli, celui qui prétend à mon amour, s'il s'endort quand apparaît la nuit; lorsque le libertin devient fou, Tamoureux gémit de tendresse.

« Sursaute, 6 amoureux, manifeste de l'agitation ! le bruit de l'eau, un bassin, et ensuite le sommeil.

413. L'ami précieux, Hosâm-eddîn le corroyeur, nous a raconté qu'une fois le Maître se tenait debout à la porle de la corroierie, et qu'il contemplait un ruisseau qui sortait de la ville et se déversait là; il vit que l'eau en devenait excessivement sale et souillée; après l'avoir considérée longuement, il s'écria : « Pauvre eau ! va, et sois reconnaissante de ne pas aller à l'intéiieur de leurs corps ; tu aurais vu ce que tu serais devenue ! Il esf à espérer que le Hoi très saint te purifiera par sa sainteté et te rendra sacrée. » C'est ainsi qu'il a dit, en expliquant le nom du Très-Saint :

« L'eau, devenue inutile et impure, de sorte que les sens la rejettent,