Ràbi'a Afiawiyva, sainte célèbre de l'islamisme

plongé dans la vie éternelle ». Akhî Tchobàn, ayant mis la ceinture à sa taille, s'accupa des l'unérailles du pauvre homme : avec de grands honneurs, il lemporta hors de sa demeure, fit tout ce qui était nécessaire, et accomplit le rite des condoléances.

433. Le sultan des lieutenants, Hosâm-ed-dîn (que Dieu nous sanctifie par son puissant mystère !) a raconté ceci : Mon directeur spirituel entra dans notre maison ; il fit retraite dans l'étuve du bain, où il séjourna dix jours et dix nuits sans prendre aucune nourriture; il en avait fermé la porte et les fenêtres et m'avait ordonné de lui préparer quelques mains de papier de Bagdad*. Cependant, ayant commencé à exprimer des idées transcendantes ^ il me les dicta en arabe et en persan ; je les écrivais, et je les lisais à haute voix. Quand j'eus achevé, il ordonna d'ouvrir le fourneau; il prit feuille par feuille environ cent cahiers de papier couverts de pensées transcendantes, et les jeta dans le feu en disant ; «N'est-ce point à Dieu qu'aboutit toute chose ^ » ? Lorsque le feu lançait des flammes et brûlait les papiers, il souriait et disait : «Ils sont venus du plus profond du monde mystérieux, et ils s'en retournent dans l'audelà sansdéfaut ». Je voulais, continua le Tchélébi [Hosâmed-dîn], cacher quelques-unes de ces feuilles: «Non, cela ne convient pas, dit mon directeur spirituel, car les pensées vierges contenues dans ces mystères ne sont pas appropriées à l'audition des meilleurs de ce pays; il n'y a que les âmes des particuliers delà Majesté qui puissent entendre ces paroles ; c'est leur nourriture spirituelle».

« Ma parole est l'ange du soleil ; mais, si je ne parle pas, l'ange afîamé dira : Parle ! pourquoi es-tu silencieux?

Après être sorti de cet endroit, il entra dans le bain de Zîrwà \ se précipita dans l'eau bouillante, en passant par le

1. Cf. Cl.Huart, CalUf/raphes et miniaturistes de l'Orient musulman, p. 10.